十方叢林武漢長春觀再度傳戒延續道脈

道學 11-03

2016年時值丙申，文運昌盛。時隔九十年，能夠在武漢長春觀再次舉辦傳戒活動，也是實至名歸，乃我輩三寶弟子之幸！

文/徐志波

採訪引言

「問道」是我由來以久想做而未能做的事兒，希望能夠身體力行通過一己之力，以最直觀、第一手的報道形式展示當代道教現狀。而我選擇吳誠真道長作為我的第一個採訪對象，不僅僅因為她是中國道教史上的首位女方丈，而且是因為她在平凡的修行道路上披荊斬棘、歷經坎坷、勇於擔當，表現出了作為一名普通道人在偉大的歷史變革潮流中開拓創新的精神風貌。我們在她身上感受到的，不僅只是振奮，還有一顆拳拳的赤子之心所帶給我們的太多感動。

十方叢林武漢長春觀再度傳戒延續道脈

專訪吳誠真方丈

徐：吳會長好。很高興您接受我的採訪。您是當今咱們道教界成就斐然的高道大德，今天，我想請您僅就您是如何以道弘法，並利用道教這一載體，積極進行優秀傳統文化的傳播等方面談談您的看法。在與您對話之前，我得聲明一下呵，對道教知識以及道家的法門，我修持尚淺，探討的問題難免會有「言不達意」之處。那咱們就先從今年11月，您將在武漢長春觀開壇傳戒談起吧。相信有很多人和我一樣，對於道教「傳戒」所知不多，請您介紹一下這方面以及「傳戒」的意義。

吳：好的。我也很高興你們能關注道教。道教是中華傳統文化的重要組成部分，是根植於中國本土的傳統宗教，源源流長，博大精深。作為一名中華兒女，我們有責任、有義務去弘揚中華優秀傳統文化，弘揚本民族的宗教就應該有所擔當。

十方叢林：武漢長春觀

在長春觀這樣一個具有二千多年歷史的著名道教十方叢林，有著悠久的歷史和深厚的道源法脈。所謂叢林，其本意是萬物叢生，山林茂密之意。在古代，深山老林中往往有修真養性的霞子、高人、逸士隱居其中。因而，「叢林」便被引申為霞子、黃冠羽士、道眾聚居薈萃之地。當然，在歷史上長春觀最初不是叢林，它是「先農壇」、「神祇壇」，相傳春秋時期，祖師老子曾在此設壇佈道。如今，老子石像依然屹立在西苑中央。史載，兩晉時期有「天長觀」，隋唐年代有「老子宮」、「太清宮」等；宋末元初，全真教開創以後，王重陽祖師度化了山東棲霞人邱處機，也就是全真教龍門派祖師。邱祖來雙峰山修心煉性、弘道傳法，其弟子更是秉承師願，弘揚道法，後來慢慢的逐步發展成全真教十方叢林。後人以祭祀邱大真人，故奉名為長春觀。

十方叢林武漢長春觀再度傳戒延續道脈

武漢長春觀（資料圖）

十方叢林也叫十方常住。是道教尚大同、平等、民主精神的具體體現。十方叢林從管理和體制上，它有別於子孫叢林，比如我傳給弟子，弟子傳給弟子，那是世襲性的；而十方叢林則不同，它由大眾、民主推薦，體現了民主化、集體化，所以說長春觀歷史底蘊深厚，文化根底深厚。住在這個十方叢林，我更覺得身上的責任無比重大，就需要利用更多的平台去傳播一些正知、正行、正念、正能量的精神給大眾。

我是幼年出家來到長春觀的，從那時的一個小道士，走到今天，並不是為了能當上現在所謂的會長或其它什麼職位，甚至是今天的方丈。我就是一個出家人，就做一個道人應該做的一些事兒——修行、弘道、服務，這也是一個出家人應該做的事兒。

尤其是在2000年的元月，我當選為武漢市道教協會第七屆會長，而當時的長春觀儘管歷史悠久，但由於文革之殤，神仙也遭受此劫難，那時的宮觀被分割成了七塊，長春觀僅保留了中軸線上僅剩的幾間殿堂。倘若要七塊都如數回來，勢必要經歷一個漫長的過程，畢竟武漢是一個有著一千多萬人口的城市，而長春觀地處這個城市之中，經濟基礎還很薄弱，需要去做的工作很多。所以，當時就感覺到了身上的擔子著實不輕，但是我要對得起政府對我的信任，對得起道眾對我的信任和推選。

後來，在當地政府的主導和支持下，於2000年時任武漢市市長王守海先生的關心支持下，完成了原大東門小學無償騰退搬遷；於2001年時任湖北省委書記蔣祝平先生的關心下，落實了口腔醫院的騰退及搬遷；又於2003年在時任武漢市市長李憲生先生的關心支持下，收回周邊地域，將原居民二十三戶居民騰退出去；2004年與東邊口腔醫院協談一年多，達成贖買7.33畝土地。至此，長春觀收回了原本屬於自己的地兒，使長春觀中、西路形成一片整體。如今通過改造、修建等等的一系列措施，使長春觀恢復了元明之時「閬苑金闕故清虛，紫府瓊台仍縹緲」的宏觀景象。

傳戒是「全真派」修行的一個重要途徑

中國道教，傳戒是「全真派」修行的一個重要途徑。通過傳戒規範道士言行，從而使道風威儀齊整，教相清凈莊嚴。此次武漢長春觀傳戒，是在去年的中國道教協會九屆二次會長會議上確定的，這預示著中國道教協會建國後第四屆傳戒活動正式啟動。「學道不持戒，無緣登真籙」，所謂「戒」就是禁止之意，是道士歸真的首要。有戒就必須傳授，道教授受戒律，源遠流長，自太上降授科儀，即成道教之傳統。

十方叢林武漢長春觀再度傳戒延續道脈