期許一個奇蹟給郭川

導語

「合恩角對於每一個遠洋水手而言都有著非凡而特殊的意義，能成功繞過合恩角，就好比一名登山運動員爬到了珠穆朗瑪峰的峰頂，是一個充滿個人成就感與紀念性的地理坐標。」郭川難掩喜悅。

這幾天微信圈關於郭川的信息，讓我很震驚，內心不斷地祈禱，希望會有奇蹟出現。

「認識」郭川，是因為我到過合恩角，這個被稱之為太平洋與大西洋分界之地，這個被稱為「海上墳場」之地，因為其隔德雷克海峽與南極相望，屬於次南極疆域，堪稱世界上海況最惡劣的航道。由於風暴異常，海水冰冷，歷史上曾有500多艘船隻在合恩角沉沒，兩萬餘人葬身海底。

因為去南極，所以在一個靜籟的深夜裡船到了合恩角，當時的氣候和合恩角很匹配，風很大，天氣完全是陰沉的，好像雷雨也要馬上到來。合恩角南臨德雷克海峽，氣候陰冷，多霧。終年盛吹強烈西風，岸外海面波濤洶湧。它位於55.59 00"S，67.16 00"W，是世界上最南端的聚落，整座城鎮建在冰磧石的山坡上，房子都用斜頂建築，冬天才不會堆積沉重的雪，這裡長達半年以上有下雪的機會。

雖然甲板上很多人，我還是覺得孤寂和寒冷，雨點不斷滴了下來，伴著冰冷的風，刮在臉上，不免一陣陣發抖，因為天色昏暗，海面也泛出灰黑色，就連浪花也是黑色的和灰色的，打在峭壁和岩石上，翻騰著、咆哮著，我真的想像不出來，這個島上竟然有人居住，住在島上的人除了忍受天氣的惡劣，還需要能夠忍受無限的孤寂啊！

當這些思緒在腦中閃過時，雨開始大了起來，不過人們似乎還是不在意的站在甲板上看著合恩角，昏暗的天氣讓海面一片灰濛濛，運氣還好，這方海角依然能夠展示出來被我們所看見，睜大眼睛想看得更仔細一些，很想看到斜斜屋頂的房子，更想看到那裡居住著的人，可惜沒有看到。

雨水繼續衝擊的海面，除了巨浪晃動著船體發出的聲音外，四周寂靜，冷清得令人窒息。而事實上，合恩角並不孤單，人類一直把它作為挑戰自己極限的征服對象。獨身駕船闖過合恩角是人們一直以來的夢想，在我離開合恩角幾年後的2013年1月19號，經過近62天的艱苦航行，志在成就單人不間斷環球航海偉業的中國職業競技帆船手郭川駕駛40英尺長的「青島」號帆船成功繞過南美洲最南端的合恩角，成為首位在挑戰單人不間斷環球航海過程中完成這一壯舉的中國人。「合恩角對於每一個遠洋水手而言都有著非凡而特殊的意義，能成功繞過合恩角，就好比一名登山運動員爬到了珠穆朗瑪峰的峰頂，是一個充滿個人成就感與紀念性的地理坐標。」郭川難掩喜悅。也許這是人的天性使然，不斷超越自我，不斷超越極限。

因為郭川獨身駕船闖過合恩角，因為他在合恩角寫下的一句話「走的到的地方是遠方，回的去的地方是家鄉」，他開始走入我的視野，從此我會在意他的信息，甚至每次到青島海邊跑步的時候，也會期待著會遇到他，幸運的的，真的在青島奧帆中心看到他，他比我想像的要單薄一些，不過透著堅毅的樣子，非常棒！

我之所以關注郭川，是因為他所代表的這份挑戰是人類自我認知的一個坐標，認知到人在自然中的渺小與脆弱而不是相反。錢穆曾說「在大黑深夜，無邊的曠野里有著一點微光，最多只照見了他近旁尺寸之地，稍遠則全是漆黑，全是不可知。人類生命歷程中所發出的這一點微光，譬喻得更恰當些，應該如螢火般，螢雖飛著前進，他的光則照耀在後面尾梢頭。人類的知識，也只能知道已然的，憑此一些對於已然的知識與記憶，來奔向前程，奔向此無窮不可知之將來。」這才是我們的真實狀態，用已然面對未知，用有形面對無形。

事實上，個人的生命也是一個自然，一個無限的空間，一個未知的世界。人類的心智，總是希望在未知中不斷的探尋真理，在黑暗中尋求光明，人類對於真理探求的沉澱，形成了人文歷史，這些是我們賴以擁有的真理和知識，不過正如錢穆先生所描述的那樣，也只不過是螢火蟲尾部的一點微光而已。人很想為自己獨創一個世界，這個世界叫做「人文世界」，希望藉此有一個能夠讓自己熟悉的空間，而相對與自然拉開一點界限，從而使得自己感覺舒服一些，也因此我們已經開始與真正的自然世界脫開了越來越大的距離，我們把自己保護的好好的，躲在溫室里，躲在自我滿足的安樂中，躲在人造的世界裡，以至於我們已經沒有感知自然的能力和想像力。

人為了認識自己和自然，用概念設定了一個「精神世界」、一個「物質世界」。我受教育的影響，認定世界起源於物質。所謂物質就是有形的、可觸摸的、能感知的東西；所謂精神就是無形的、不可觸摸、無法從外界感知的東西。也正是「精神」這個概念的出現，把人與自然做了分割，在人類看來，只有人是有「精神」的，生命本身是一個知覺的過程，草木的知覺尚在昏迷中，動物有了一定覺醒的知覺，但是是一種自然反射，不是自覺的知覺，自覺的知覺需要藉助於心，心是由自身之覺證而成，唯有人才始有心。

在人看來，動物只有物質界，沒有精神界，精神只存在於人類之心中。是一個精神界的心，有著覺證自我的能力，不依賴於物質界的局限，變得無疆界和廣垠。人心的能量，可以存儲人類整個文明歷史，可以感知人與物質界、與精神界的所有互動和聯繫，也同樣可以深入到人自我最細微的靈性里，幻化出細膩而溫柔的特性，心並不需要聲響卻有著巨大的共鳴，與天地、與山川、同樣與這世界盡頭的峭壁。按照人心的能量，自然的這一切都因心的存在而賦有了不同的意義，站在甲板上的這群人看到的合恩角一定是不同的，因為他們有著不同的心思。

還是借用錢穆先生的話「人類的思想，也是一種心上之默語。」人所感知到的一切，都是心的感知而已。如果從這個意義上說，物質界的存在是人心自己設定的一個世界，人用心感知這個世界的存在，按照這個邏輯，若人的感知不存在了，物質界也不存在了。但是這並不是事實，不管人的心是否在，物質界也是在的，只是它不再屬於人，而是屬於自然。老莊言，天地萬物生於有，有出於無，而還歸於無。生命來自於物質，又歸於物質，人類出於自然，又歸於自然，一切皆如此。人心若不能夠懂得這個道理，一切覺證也會是空證而不得其要領。

在羅馬的西斯廷小教堂的穹頂，看著「創世紀」中虛弱的「上帝之手」，為米開朗基羅對自然理解的深邃而感動，這是受著禁忌的原始的想像力，當這種力量迸發出來的時候，與所謂的「人性」、「神聖」組合在一起，讓人不禁內心震動。人由「虛弱」而起展開屬於自己的歷程，人若自己沒有內在的力量，則無法獲得生命，生命之實在，在於其內在驅動力，在於對自我的激發而不是藉助於外力，即便是上帝之手，也是虛弱無力。人之強大有著一種最誘人的魅力，讓人產生一種不可戰勝的幻想。然而在廣垠的自然面前，人感受到的是茫然和無助，極盛的羅馬帝國茫然的擴張，最終還是依宗教信仰而獲得了歸宿。

還清晰地記得抵達合恩角時，站在雨中甲板上的我的感受，洶湧波濤中的合恩角是否也在感應著我，用更急的雨點敲打著空氣和海面，也敲打著立於甲板上的我，我完全進入自己的思緒，風雨飄搖沒有給我產生困難，相反讓我很清醒並很快樂。研究智商的詹姆斯·弗林（James R.Flynn）在《我們變聰明了嗎？21世紀的智商提升》（Are We Getting Smarter? Rising IQ in the Twenty-FirstCentury）一書中指出：現代人或許比前人更擅長於與現代世界的複雜性與抽象性打交道，但在處理日常具體問題時所需要的感知力和想像力上，並沒有變得更優越，反而有所退步。這是令人擔心的地方，科學的確推進了人認識自然的步伐，但是也帶來了另外一個方面的影響，科學也讓人脫離了自然，信息及網路技術所締造的「虛擬世界」，讓人更遠離了自然而喪失了感知力與想像力。

真正現代科技的起點是鐘錶，因人類第一個想表達的是時間。在哥白尼的太陽中心說之前，用來記載時間的物體都不能夠稱之為鐘錶。「不僅是因為它們不能發出滴滴嗒嗒的聲音，還因為鐘錶本身，其實代表的是整個宇宙。」如果把哥白尼的天文學原理用物質來表示宇宙，鐘錶匠們就必須拋棄地心說的羈絆，思考太陽、地球和星座如何在現實中實現，當運用哥白尼理論創造出世界上第一台鐘表時，鐘錶匠卻遭到了教廷處死的懲罰，人類重現自然需要征服的是人類自己。現代計算機專家丹尼·西里斯說「我們可以用時鐘的機械結構來比喻自然法則的獨立作用。一旦我們能夠把太陽系想像成鐘錶式的自動機器，那麼將這種思維推廣到大自然的其他方面就是幾乎不可避免的，於是科學的過程就這樣開始了。」科技正是由太陽系啟程，來到了幾乎所有人類生活的各個領域。

現代鐵路的軌距是4英尺8.5英寸，為什麼是這個尺寸而不是其他？如果你知道羅馬帝國時期修築羅馬大道的寬度，是由駕馭戰車的兩匹戰馬的寬度決定的，就會知道這句話的意義：「世界上最先進的交通體系中的一個重要參數，2000年前就已經由兩匹馬的屁股寬度決定了。」無論用何種視角來探尋科技的起源，能夠追溯到的源頭一定會是自然中的萬物，人只是深刻的觀察和理解了自然萬物，才會有了替代腳的輪子、延伸皮膚的衣服，為人安裝上翅膀的飛機，呈現眼睛影像的相機，所有一切的科技都是人與自然的交互。如果人類失去對於自然的感知力，這一切也不復存在。我工作在華南理工大學，校園內12號樓旁有一個日晷廣場，每次回到學校上課，走到日晷廣場時，我會習慣性的抬頭望望天上的太陽，擔心自己只會看手錶而忘了如何理解時光。

這就是郭川打動我的地方，他不斷去無限接近自然，不斷挑戰自我的極限，不斷在更廣闊的海上，更深地理解自然內在的力量，他一次又一次地走入未知莫測之域，一次一次貼近自然，去感受人自身的極限，去感受自然浩大與無垠。

阿蘭·德波頓（Alain de Botton）在《寫給無神論者：宗教對世俗生活的意義》一書中寫到：「任何一件我們敬重但又很容易忽略的東西，理所當然都值得為之建立一座專門的『廟堂』。可以有禮讚春天的廟堂，禮讚善良的廟堂，禮讚安詳的廟堂，禮讚靜思的廟堂，禮讚寬恕的廟堂和禮讚自知之明的廟堂。」用德波頓的觀點，可以知道，郭川在內心中已經建立了一座專門禮讚大海的廟堂，而現在，因為郭川，我的內心也建立了一座廟堂，專門禮讚挑戰人類上限的執著信念。

（謹以此文致敬郭川）

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