中國戰略思想史：戰國時代的戰略思想中國戰略思想史第二十七課

軍情 11-03

作者|鈕先鍾，著名戰略思想家、學者

來源|《中國戰略思想史》

自春秋到秦之統一，中間的時代即為戰國。在中國歷史上這是一個大解放的時代。政治制度，社會組織，經濟結構都有根本改變。而在此劇變的時代中，又產生了另一個重大的改變，那就是民間自由學術思想的興起。有許多學派都先後出現，這也就形成所謂「諸子百家」。因此，這個時代在思想史上也可稱為「子學時代」。

各種學派的興起，其所討論問題的眾多，所涉及範圍的廣泛，所引起辯論的尖銳都是前所未有。在這個時代中，思想家受到普遍的尊重，而學術研究興趣之濃厚、思想發展氣象之蓬勃，更令人嘆為觀止。在中國歷史上只有這樣一個階段，以後任何時代都不足以與其相比。所以，就學術思想而言，這要算是一個真正的「黃金時代」。

先秦諸子約分四大家，即所謂儒、墨、道、法，由來久遠。後至漢代，司馬談（司馬遷之父）根據當時存在的資料，將先秦諸子概分為六家，其名稱分別為陰陽、儒、墨、名、法、道德。以後，班固又依據劉向的七略而刪其要，在六家之外，又增加縱橫、雜、農、小說四家，共為十家。但實際上，就思想史的觀點而言，其中能夠算是獨立學派，堪稱一家之言者，仍僅為儒、墨、道、法四家而已。

錢穆先生對於子學時代學術思想的演進曾作扼要的分析。他認為上古學術，其詳難言。據春秋時代而論，學術尚為貴族階層所特有。等到貴族階級逐漸沒落時，王官之學也漸漸流散到民間，成為新興的諸子百家。概括地說：王官就是貴族學，百家就是民間學。這也就是所謂「諸子出於王官」。

百家的開先為儒家，儒家的創始為孔子。孔子的政治活動雖然失敗，但其教育事業則留下極大的影響。孔子是開始傳播貴族學到民間的第一人，也是把古代貴族宗廟知識轉變成為人類社會共有共享的學術事業的第一人。

繼儒家而起者為墨家，墨家的創始人為墨子。墨家對當時貴族階級的一切生活都抱徹底反對態度，因此非（反）禮樂也非儒。不過，儒墨兩家又還是有其共同精神。他們都是站在全人類的立場來批評和反對當時的貴族階級。儒家精神比較溫和，可說是反貴族的右派；墨家則較為激烈，可說是左派。

以後進一步發展出來的其他戰國學派，概括言之，都是由儒墨兩家衍化而成。法家、陰陽家、縱橫家皆屬右，道家、農家、名家皆屬左。極右端為後起的法家，極左派為後起的道家。從另一個角度來看；右派皆積極進取，因較溫和故也較樂觀，左派則常偏於消極反對，因較激烈故也較悲觀。

本書的主題為戰略思想，而戰略思想又與政治思想有其不可分的密切關係。所以在這一章中的討論也是以此四家為其主要範圍。概括言之，在此四家的主要著作中，都可以發現有其戰略思想之存在。

在以下各節中，將分別檢討儒、墨、道、法四家的戰略思想，此種檢討又是以現存文獻為依據，至於作者的事功和著作的真偽，則視為次要問題，不擬作詳細的考證。除此四家外，陰陽家、縱橫家也將有所討論。至於兵家在戰國時代也有相當蓬勃的發展，但照舊習，兵家並未列入子學的範圍之內。所以，將另開專章來予以討論。

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