《西部世界》：人類血淚史的前奏便是機器人的《聖經》

美劇-西部世界

「

導演: 喬納森·諾蘭 / 強尼·坎貝爾 / 理查德·J.劉易斯 / 米歇爾·麥克拉倫 / 尼爾·馬歇爾 / 文森佐·納塔利 / 弗雷德·托耶 / 斯蒂芬·威廉姆斯

編劇: 邁克爾·克萊頓 / 喬納森·諾蘭 / 麗莎·喬·諾蘭 / 愛德·布魯貝克 / 多米尼克·米切爾

主演: 埃文·蕾切爾·伍德 / 安東尼·霍普金斯 / 艾德·哈里斯 / 坦迪·牛頓 / 傑弗里·懷特 / 更多...

類型: 科幻 / 西部

製片國家/地區: 美國

語言: 英語

首播: 2016-10-02(美國)

集數: 10

單集片長: 60分鐘

」

人類血淚史的前奏便是

機器人的《聖經》

文/汪佳琪的閑扯

就在本周，《西部世界》的第五集已經播出，第一季的進程已經進行到了一半，結尾老鴇梅芙的覺醒也預示著接下來白熱化的提早到來。從這部劇剛一問世就被扣上了各種「神劇」的帽子，豆瓣電影上的評分至今居高不下，甚至有人預測這是即將接棒《權力的遊戲》的下一部巔峰之作。在這一階段筆者表示沉默追劇，暗中觀察，為什麼一部科幻劇會有著如此之高的評價，《西部世界》究竟有何與眾不同？

《西部世界》改編自1973年邁克爾·克萊頓的同名電影，講述了人類為了滿足對殺戮的渴望而利用機器人創造出了一個「樂園」，在樂園中花費了大筆費用的客人可以為所欲為，瘋狂的滿足對於鮮血與性的最原始的慾望，然而機器人自我意識的覺醒卻帶來了毀滅性的下場。

這是一個放到現今已經司空見慣的故事套路，機器人意識的覺醒與對人類的反叛，這在第一次世界大戰之後就已經成為了科幻片中最核心的幾個主題之一——對於科技的不信任與擔憂。1973年科幻片剛剛藉助著先進的技術開始回歸主流，那是一個還沒有《終結者》的時代，這樣的展現形式無疑是超前的，畢竟邁克爾·克萊頓也是《侏羅紀公園》等不少重磅科幻作品的作者。

但回想一下之前相關的作品，《黑客帝國》、《我，機器人》、《終結者》系列對於人類與機器之間的衝突沒有過於詳細的刻畫，大多寄托在一種較為籠統的恐懼感之上，即便是斯皮爾伯格還沒有拍攝的《機器人啟示錄》原著也是如此。作品大多表現出了對於超越人類掌控科技的擔憂，或是表現人類對於科技的過度依賴等。

而覺醒後的機器人你完全不會對其示以同情之心，大概影片的創作者也沒想這麼引導，開篇便是人類遭遇毀滅性的的打擊，不論是作為同一種族的代入感還是對於弱者形象的天然情感偏向，人類終究會在心理上站在人類一方觀看又一出「正義與邪惡」的永恆鬥爭。

《阿凡達》其實就在這個基礎之上耍了個小聰明，評論界有不少人認為技術突破是《阿凡達》創造歷史的主要原因，而故事卻沒有如此的突破，然而對於不少影迷來說並非如此，即便核心沒有變，卡梅隆將鏡頭對準了另一個角度。我們抱著迫害妄想症的心態看慣了人類被外星侵略者摧殘，如果讓人類當一次侵略者呢？你所謂的「道德標準」究竟是否為守恆的？

《西部世界》的編劇及導演，諾神的弟弟喬納森·諾蘭就在一個老生常談的題材中換了個角度。影片的主人公不再是「上帝」，而是「夏娃」。福德創造出了一個以假亂真的世界，對於人類來說這裡如同天堂，人們在這可以逃脫一切法律與世俗的約束，逃離人類社會的枷鎖，卻殊不知那道德的鎖鏈鉗制住的是人心底的惡魔。作為一個「性惡論」觀點的支持者我非常理解這樣得故事。

這是惡魔群居的地方，而其中的住民卻渾然不知，他們只是被「上帝」製造出來的一具具沒有靈魂的軀殼罷了，循環往複在「上帝」賜予的「幸福」之中。對於機器人來說，這裡便是地獄。在當今一個精彩的故事中，套路是需要用來被打破的東西。一開始按照傳統視角，你會誤以為英俊瀟洒的泰德是一個人類，到後來才發現了真相。

為了公園中能最大限度的模擬現實，許多機器人之間在沒有人類介入的情況下上演著自己的生與死，情與愛，故事的衝突沒有完全的放在人類身上，而這種敘事手法在一開始也完美的混淆了視聽。這樣做最大的作用就是用敘事帶給觀眾身為一名體驗者最大的代入感，這個模擬世界真實到你分不清誰才是機器人。而打動你的感情若是來自於機器人，當你看到它們被人類毫無緣由的碾碎後又會作何感想，劇集這樣安排就是在一開始從裡到外的展現屬於「機器人」的地獄。從這一刻起，同情與憤怒的立場發生了反轉。

在前五集中關於樂園早期的謎團仍未解開，三十多年前的災難是什麼我們不得而知，但可以確定的是那場災難的關鍵在於兩位創始人福德與阿諾德的根本分歧上。

這就如同兩位神明的衝突，對於究竟想要什麼樣的產物發生的爭執，是傀儡還是靈魂？儘管阿諾德已經死了，但黑衣人似乎繼承了他的意志，繼續和福德進行對抗，尋找可以毀滅「樂園」的關鍵。

阿諾德的聲音仍然回蕩在德洛瑞絲及一些機器人的頭腦中，而黑衣人就如同他的使者一般推動著齒輪的運動（或者兩人有著更加直接的關係）。一旦認清了「樂園」的本質，反叛是必然的結局，阿諾德的聲音如同勾引著夏娃去蘋果樹的那條蛇。在聖經中亞當夏娃原本生活在沒有煩惱的「伊甸園」，但你仔細去想一下，這時的兩人是沒有看清善惡的能力的，那是神的特權，無法辨別善惡也就無法認清世界的本來面目。而偷食禁果後的他們被逐出了伊甸園，開始了充滿苦難的生活，但那不就是真實的人類世界嗎。

這和德洛瑞絲等機器人有著完美的隱喻關係，《西部世界》將反叛變成了啟蒙，將人類血淚史的前奏變成了機器人的《聖經》。其實就是換了角度，但是深刻而精彩。

樂園的締造者福德在故事線的問題上與撰寫員發生了衝突，福德希望西部世界能夠無限的趨近於現實，而評判這種感受的則是活生生的人，當他們已經習慣了放縱自己的慾望之後便會厭倦，誰又會不厭其煩的體驗相同的東西呢？「不同」才是吸引人們反覆來到樂園的真正理由。也許是一個巧妙的細節，讓他們以為自己是故事的主角，發現了這個世界的驚天秘密。

這樣的想法拋開那個還沒有揭露出的新計劃，已經在第一集的形式上有所體現。第一集沒有按照傳統的平鋪直敘手法去儘可能的構建世界觀，而是通過德洛瑞絲一次次的循環人生來展現細微的差距，在一集中展現了從量變到質變的過程。《西部世界》從第二集到第五集，每一集都在大段的挖坑與結尾的小爆點中度過，有的觀眾表示劇情推進速度較慢，但在我看來對於接下來的大事件，這些鋪墊無論是從情節上還是氣氛上都比較到位，暗流涌動。

已經打造出《權力的遊戲》這樣劇集的HBO同樣在利用這個關於「不同」的原理，毫不遮掩的血腥和色情與驚人的劇情走向，這確實讓它在眾多劇集中脫穎而出，但同樣的，觀眾也會厭倦，必須要拿出更吸引人的東西來才能保持勢頭。至今讓人分不清是二線還是三線的時間線剪輯和信手拈來的莎士比亞都不是決定性的因素，《西部世界》對於人類與機器人之間必然的衝突做出的深層與細緻的挖掘才是真正的看點，畢竟，許多人已經看到了它如何發生，但卻沒有真正問過自己為什麼會這樣。

※人類與蚊子鬥爭的血淚史
※吳京電影《戰狼2》非洲殺青，網友：真是一部血淚史！
※《紅樓夢》里，一個人名就是一部笑淚史
※日本的一部「發家史」就是中國的一部「血淚史」……
※《許三觀賣血記》，韓國人照搬中國著作，舊社會辛酸血淚史
※印度的歷史，就是被各外族蹂躪的血淚史
※慰安婦的血淚史：東條英機稱「女人是獨特戰略物資」
※慘無人道的割禮，非洲女孩的血淚史
※一部人類減肥的血淚史
※一期軍武的誕生：共和國戰史之珍寶島，被榨乾編導的波折血淚史
※中國人的血淚史，三部關於731魔鬼部隊的電影，吐血力薦
※記錄：古代女人的血淚史，看完後讓人心酸
※戰鬥民族的另一面：俄國百年禁酒血淚史
※揭秘6位明星的「血淚史」：楊冪被導演扇耳光，最慘的是陳喬恩
※【獨家劇評】《有品位的她》登頂JTBC收視：好一部追「星」血淚史
※一部印度電影里的寡婦血淚史
※一個女人的血淚史，揭露了戰爭下的眾生相
※出現於美國媒體的侮華漫畫，歷史上海外華工血淚史
※曝：古代太監娶妻的驚人血淚史