神仙貴壽多子團員，歲朝清供美意延年

「清供」又稱清玩，其發源起於佛像前之插花。清供最早為香花蔬果，後來漸漸發展成為包括金石、書畫、古器、盆景在內的一切可供案頭賞玩的文物雅品。

1918年作歲朝清供圖

款識：神僊貴壽多子團員，歲朝清供美意延年。戊午春孟，寫畢自讀，略似孟皋設色。七十五叟吳昌碩時客蘆子城北隅。

鑒藏者簡介：吳璧城［近代］，室名來蘇樓，江南著名收藏家。與吳湖帆交誼甚厚。

而新春以「清供」入畫的畫作，便稱之為「歲朝清供圖」。它蘊含豐富、寓意深邃、雅俗共賞，給節日平添祥和喜慶的氣氛。

清中後期，「歲朝清供圖」在書畫領域很是盛行，畫家們以清供之品入畫，兼工帶寫，敷衍成詩，使之成為圖文並茂的文人畫。這一風氣在揚州畫派和海上畫派中尤為興盛。

歲朝清供圖·石鼓文八言聯

題?識（一）貴壽無量，子孫富昌。歲朝清供，春風滿堂。奠孫先生大雅屬畫。癸亥（1923年）四月維夏，八十老人吳昌碩老缶，時客海上。信筆塗成，適蘇道人來，讀之，謂得孟皋之古，范湖之腴，奇矣。缶又記。

（二）筱舫觀察大人令集獵碣字，即正之。癸卯（1903年）花朝，客小長蘆館。吳俊卿。

釋?文　射雉驅麋簡車於獵，罟鰻橐鯉安舫以游。

畫中繪梅花、牡丹、蘭草、荔枝、靈芝，所蘊含的美好含義，如缶翁所題：貴壽無量，子孫富昌。全畫洋溢著歲朝時節的喜慶氣氛。此作既成，蘇道人稱之「得孟皋之古，范湖之腴。」 前指張孟皋，後系周存伯，一為北方花卉名手，一是海上畫壇中堅，俱缶老師法心儀者，筆下能攝兩人精髓，缶翁得此讚譽，欣然題於畫上。蓋缶老當時亦是自鳴得意。

張大千 1980年作清供圖

題識：蘿菔生兒芥有孫，老夫久已戒腥葷。臟神安坐清府，那羊來踏菜園。

六十九年（1980年）歲秋孟久旱，輕度颱風自菲律濱北上襲台，帶來甘霖，神為之王，久不拈弄，漫塗為樂。八十二叟爰，摩耶精舍並識。

鈐印：張爰之印、大千居士、己亥己巳戊寅辛酉、摩耶精舍、庚申

1908年作歲朝清供圖

款識：焦山漢鼎鐫雲雷，斑斕古玉生玫瑰。歲朝供養好風物，濁醪滿酌春初回。一斗一斤誰鑄艁，陶陵共廚字仍好。文選樓頭跳劫灰，贏得摩娑伴清曉。戊申四月，吳俊卿。

鈐印：安吉吳俊章（白）古鄣（白）

1929年作歲朝清供圖

款識：歲朝清供。己巳仲冬，曲阜孔小瑜摹古。

鈐印：憲英（白） 孔小瑜印（白） 不薄今人愛古人（白）

早夏清供圖

款識：繁華已逐春風老，佩實猶沾雨露仁。留得紅情綠意在，離離早夏喜嘗新。鶴廬居士作於百石齋

鈐印：丁輔之（兼）鶴廬（朱）小龍泓館（朱）

錢松喦丙戌（1946年）作 歲朝清供圖

題識：介壽椒花香透罌，頌多富貴動歡聲。南檐初覺春暉永，擊鼓與鏜奏太平。仲修先生雅屬。丙戌元旦錢松嵒並句。

鈐印：錢、松嵒、松嵒詩畫

拾遺君（lantiancaoyi）

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