納尼，朴槿惠被邪教控制 精神控制為何這麼厲害？
作者｜黃橙子
二級心理諮詢師，中科院婚姻家庭研究生
十分心理主創
這幾天，一則傳聞甚囂塵上，傳說泡菜國總統朴槿惠竟然是被「邪教」所控制的！在各路媒體深挖背後線索之際，朴槿惠總統還正式發表講話，向國民致歉和解釋部分事實。
朴槿惠的親信崔順實
據說這個女人就是崔順實，朴槿惠的閨蜜（與其交往頗深邪教二代）。朴槿惠連在公眾場合發言演講稿都第一時間發給她看，接待外賓怎麼穿衣服、怎麼表情、如何回答也都聽她的。
「邪教」一說尚無定論，不過世界民眾熱愛八卦，拍案驚奇之時，我們也很好奇，所謂信任，如何演變為「精神控制」？看起來那麼聰明的人，為什麼最後也會被「控制」呢？
我想起前不久，曾經有一篇新聞報道，說的是一位苦惱的丈夫，他的妻子參加了叫「創造豐盛」的靈修，家不回，孩子不管，還把家裡一百多萬存款都投入其中，妻子常常怪丈夫不進步，不跟自己去靈修，自己則辭了工作全身投入創造豐盛，一天超過12個小時在裡面。這位丈夫與愛人的關係已走到離婚的邊緣，他出於好奇實在想了解妻子為什麼會這樣，於是他成為「卧底」親身體驗了社會上爭議一時的所謂「靈修」課程，看到的情境是這樣的：
「過了十分鐘左右，房間里傳來幾聲此起彼伏的『我好累』，聲音越來越高，節奏越來越快，最後變成了尖叫和哭喊，緊接著一陣劇烈的嘔吐聲。一陣短暫的平靜之後，又是一陣尖叫和哭喊，進去的男女喊著『我錯了，還要我怎麼樣』之類的話，又是一陣猛烈的嘔吐……」
丈夫被眼前的場景震撼，他不得不相信自己的妻子被「邪教」所深深控制了。
的確，現在市場上這樣靈修課程並不在少數，很多號稱心靈培訓，但是實際上也用的是一些「邪教」組織的慣用精神控制的方式，其目的就是讓你深陷其中，心甘情願被套取資源。
被加持的「情感依賴」
「對自我的感覺越不好，越希望有個東西接納、護持自己，這樣我感覺自己更好了。」一些號稱心靈陪伴，成長的課程，實則正是一次次給你製造接納、餵養欲求不滿的空虛情感，讓你在自我感覺良好中，博得你的信任和依賴。
朴槿惠說自己與這位「閨蜜」是在患難時建立的交情，她媽媽過世後，正是這個邪教二代的閨蜜，陪伴在側，給她建議；在生活上，對於不會打理自己衣服、不會修飾自己的朴槿惠來說，而崔順實正是能夠和她一起買衣服、買胸針、看連續劇的最佳伴侶。
1979年，27歲的朴槿惠和23歲的崔順實
可以想見，一個目睹過自己的父母被暗殺的少女，常年身處政治鬥爭的中心，也沒有組建自己穩定的小家庭，朴槿惠多麼需要在情感上為自己找到一些溫暖和信任，甚至是依賴，在內心安全感嚴重缺乏的時候，她需要的是朋友強有力的安慰和支撐。
其實，所有的精神控制正是從接納和陪伴開始的，往往一些心靈培訓機構上來就說，「你是宇宙的中心，受神寵愛的子民，我看重你，我無條件接納你……」，而且往往會以兄弟姐妹相稱，讓你有找到「家庭」的感覺。
每個人都需要他人的關愛，情感上的接納和填補空虛是依賴的開始，而在情感依賴建立之後，導師說的什麼話，你自然也就更願意相信，因為你從感性上來說甚至不願意相信她說的是錯的。
左一為朴槿惠的父親朴正熙，右一為崔順實的父親崔泰敏
強大自我的美好「投射」
作為「國民女兒」的朴槿惠，她跟希拉里不一樣，並不是先天的「鐵娘子」，權力角色對她來說，只是一種「繼承」來的責任。
她多次在公眾場合提到給自己影響最大的一本書是馮友蘭的《中國哲學簡史》，「在我最困難的時期，使我重新找回內心平靜的生命燈塔，是中國著名學者馮友蘭的著作《中國哲學簡史》，自從與《中國哲學簡史》相遇，我恢復了內心的寧靜……」
朴槿惠多次提到馮友蘭的著作《中國哲學簡史》
這段話語顯示朴槿惠迫切需要「精神拐杖」之程度，雖然只要再多做了解，就會發現馮友蘭在現實里的騎牆作風與其著作中表現出來的風骨並不一致。但也從側面證明朴槿惠在精神的成長上，並未足夠完善，是抱著「急病投醫」的迫切，並未來得及對信息和價值觀做過多整合。
其實，當時朴槿惠父親的手下，一個情報部門的官員曾多次提醒他父親，朴槿惠涉嫌被「邪教」控制，她的父親都並沒有放在心上。導致朴槿惠在後來的日子中，一直以「閨蜜」作為自我的精神資源。也許，當她深感自己「能力不夠」的時候，這個內在的精神憑藉，讓她能以強大的自我形象維持政壇上的首領角色。
朴槿惠就崔順實事件向國民道歉
然而，正是這種強大精神資源的供給，在很多控制人為目的的靈修中也是常用途徑。他們往往刻意給你即時的強大感，因為「揭曉偉大宇宙的秘密」、「接通宇宙的能量」、「通曉宇宙的精神」這些精神上的絕對正確感，能夠讓你的無力變成掌控。
我朋友，一個平凡的家庭主婦，機遇偶然，學習起了靈修，她開始對一位仁波切奉為上師，老師走到哪裡，她就跟到哪裡，一切改變了，她的生活貌似從此有「信仰」，這個「信仰」讓她成為朋友圈的權威角色，也一改在家庭中的「弱勢地位」，成為可以指責丈夫「不上進」的人，這種被加持的歸屬感，改變了她過去唯唯諾諾的形象，變得有主見，也變得有精神追求，這種自我感覺的良好，讓她深陷其中，自甘閉目。
很多人都有類似這樣的感覺，每次在心理培訓、特別是靈修的高峰精神體驗之後，回到現實覺得非常無力。這是因為，真正的成長需要通過艱難的時間打磨，一步步來實現的心智成熟，而且很多時候心智的成熟是要在具體很多棘手的生活痛苦中，反省、頓悟、糾結、自我博弈……等到你的承受力、理解力經歷理性的洗禮，才能達到的。
胡因夢說的「真正的修行人不關心心想事成，也不會去關心吸引力法則，也不會去太在乎所謂的秘密這類的書籍。因為這一類的書籍它是世間法，它不是出世法。這類書籍它關懷的就是我怎麼用我的念力去吸引來我要的結果。這些書籍幾乎內涵都是我怎麼觀想我擁有一億人民幣的狀態是什麼樣子，或者我擁有一輛勞斯萊斯汽車到手的時候是一個什麼樣的狀態。我怎麼樣可以活得更心想事成，心想事成這個『心想』兩個字表示你有慾望。『事成』表示你希望你的慾望能夠達成，而這個心想事成這種理念的本身，跟真正的自由解脫是沒有直接關係的。」
需要警惕的正是這種情況，靈修成了一件美麗的衣裳，通過某教、某人的「給」，好像突然能夠成為了另一個更強大美好自己，沉醉於這種美妙感受，就容易被邪教操控。
精神解決方案
是從「理性的完善」開始的
人的痛苦來自於心理發展各個階段中的扭曲、阻滯和失敗，這就需要我們處理這些階段中的缺失，而不是一味地忽略這些「陰影部分」直接跨越到更高的精神層次。
肯·威爾伯在《意識的轉化》這本書中認為，所有「超越自我」的努力應該建立在自我結構完整的基礎之上：
心理學家認為的「自我」是一個集體統和功能的術語，「自我」的心理結構讓我們具有思考、計劃、記憶、期望、組織、愛戀、自我反思、分辨幻覺和現實、對衝動和行為進行控制等心理機能。很多邊緣性精神症以及重度的精神疾患就跟自我結構的不完整有關。心理治療正是促進「自我」結構的連續性和同一感。
而靈修的最高目標是「超越自我」，它們普遍認為苦惱的最深層根源在於保存自我的嘗試。而且這種嘗試是徒然的，無效的和自我挫敗的。最嚴重的問題是「我執」即對個人存在的攀援。主張一個人要消除自我執著和否定一切自我呈現。
對一個功能不完善的自我來說，在現實生活中會遭遇很多問題，這時候心理治療整合自我功能，反省自我是痛苦、艱難的，有時候也是難以完成的，而往往某種教派、個人能直接帶你否定掉這個層次，連問題的載體都不在了，那問題也不會有了，這給人帶來瞬間解脫的感覺。
然而人必須先成為某個人，才能做到無「人我相」。每個人都要先發展健康的自我感，才能修無我的境界。否則，是極度危險的。
一般，對兩種人來說非常容易被快捷的所謂靈修所控制：
一種是某些在自我認同感和自尊意識上面有特殊的脆弱點，也有一些心理困擾的人。信仰強大的教義，用來迅速解決他們生涯階段的發展問題。比如工作不順利的人，人生目標不清晰而且缺乏理智的人，他們在靈修中，錯誤認為「我不需要為自我認同形成的課題」來奮鬥，或是「我不需要努力去發現我是誰」、「我的能力是如何」、「我的需求是什麼」、「我的責任是什麼」、「我如何去跟他人來往和我應該或能夠為我的人生做什麼」。也就是，他們拿無我原則，來正當化他們對心理社會化發展任務的幼稚型放棄。
另一種是完美主義者。被信仰吸引的第一個原因是開悟的觀念。這被描繪為人格完美的頂點，去除了所有心理污染和結縛。也就是說，它代表了一種圓滿的和堅強的自足性，能驅除掉所有壞事物的完美境界，可以說是一切自戀型掙扎所要達到的目標。對這類人來說，完美經常在潛意識中意指沒有任何心理癥狀的自由，這樣他們才能比其他人優越。第二個吸引力則在靈修老師身上，因為老師可充當他們自戀型轉移的理想類型和反映對象。他們常會把老師當成很有權威和令人崇敬的尊貴人物，並樂於分沾一下老師的光環。事實上，那些轉移關係的類型是很常發生的，這就強烈地暗示靈修會吸引在自戀層次上運作的人格。
韓國民眾要求朴槿惠辭職
正確的精神解決方案所應具備的
「常識」性標準
在意識的光譜中，也許精神層次最高的就是靈性層次的無我境了，然而這一切我們應該循序漸進地來解決，而不應該奢望以快捷的超越去解決。真正靈性功課不在遠方，通常就在痛苦、黑暗及困惑之中，往往只有在回顧時才能認清這些功課的真相。
具備以下特徵的才是真正的精神解決途徑：
以理性自我建構為基礎
如果只是滿足於對慾望的填補、對知識碎片的佔有、對感覺良好的執著，那很可能我們只是在消費靈性，而不是修鍊靈性。
如何有鑒別、分辨能力？這需要系統地學習、理性思維的訓練，如果在認知層面上不能夠區分什麼是對錯，只是購買從感性層面上的能量加持，那麼很可能像新聞里的那位妻子，再高級的靈修都只是對自己不認同的代償。
在日常生活中成長
天天對著流星許願想長高的人，通常是個真正的矮子，因為只有自我感覺是矮子，才想要長高。不要喊高調地宣稱宇宙秘密與法則，要放棄自我、服務眾生，人要幫助人只有一種情況，就是我過得比你好，那麼我的幫助只是健康的分享，否則就是毫無說服力的自我價值感的補償。警惕一切高調的口號，因為如果不落實到日常生活當中去，任何心靈按摩的短暫功能都值得懷疑。
不依賴權威，永遠「內求」
真正的力量在內心深處，所以不要外求，向內去尋找內在智慧和力量。
人活在這個世界上很容易心向外，這種情況比相信自己有內在力量容易得多。因為人在基礎信念上是很容易否定自己的，所以凡提供給我們內在資源，為自己找到內在力量的才可能是正確路徑上的心靈成長。而一種精神依賴，無論導向權威導師還是導向權威教條，都是不相信自己力量的表現。
永遠追求變得更寬廣
一個老公說自從妻子靈修，做了一些心靈成長之後發現越來越自以為是，無法溝通。
這的確是很常見的現象。你的精神成長若成了親密關係中的障礙，那說明你所投入的心靈成長讓你的世界變小了，那肯定不是真正的成長而是僵化。擁有精神信仰最首要的功能是能擴展你的心靈空間，為你理解他人接納自己打開一個更大的視野，而不僅僅是吹起「自我」這個虛妄的氣球，實則妄自尊大，窄化自己的認知。
在做心靈探索方面，多數人都還是新手，所擁有的知識並不多，能依賴的精神導師也並不多，這時尤其需要警惕，那些包裝精妙、讓你瞬間自我良好的人和信念，要知道，人的心靈成長並不只帶來舒適和溫暖，人的真正獨立遠比想像中難。
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