為什麼妓女在中國古代文人生命中佔據了重要地位？

文：伍倩 節選自《匣心記》

來源：讀史閱世（dushi828）轉載請註明作者作品與來源

▲ 伍倩

生於夏天，太陽獅子，月亮天蠍。北京大學法語文學博士，現任教於高校。

鍾愛文字與故事。惟願自己能一字字講述好每一個故事，這些故事自冥冥之中找到我，借我的筆墨降臨人間，帶給我歡笑與眼淚、光明與黑暗。

姜夔的一句「青樓夢好，難賦深情」道盡了文人雅士與青樓女子的感情糾葛。

這些「雲恨雨愁」化成優美詩詞，流傳後世。《全唐詩》中有2000首與青樓女子有關，可見她們是多麼重要的創作題材。後人叫得出名字的大文豪都與青樓女子有過微妙的關係。

杜牧一句「贏得青樓薄倖名」便體現了晚唐文人狎妓風的流行。杜牧妙筆生花，聲名遠播，在繁華的揚州，杜牧的足跡踏遍青樓妓院，夜醉不歸。杜牧不但逛青樓，玩妓女，還經常在家裡呼朋喚友，日宴夜飲，招妓作陪。「櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰」，正是形容他的兩位家妓。

而宋代失意的柳永，更是「忍把浮名 換了淺吟低唱」，在青樓風塵里做他的「白衣卿相」。妓女們 「一生贏得是凄涼，追前事，暗心傷」的悲劇命運，只有他能默默體恤。他的愛情遼闊如江海，滋潤普天下薄命紅。

歷史上為人所知的文人與妓女的風流往事。不勝枚舉，如，李白喜歡青樓里摟著「洋妞」喝酒賦詩；白居易為了青樓女子發奮寫詩；多情蘇軾乾脆將妓女娶回家過日子；周邦彥以文采俘獲李師師芳心，從肉體上與精神上挖了宋徽宗的牆角；等等。可見，能在萬花叢中玩出花樣的文人實在是不少。

妓女和古代文人的關係一般分為：惺惺相惜的紅顏/藍顏知己和包養文人《匣心記》中稱之為做恩客。

古代文人狎妓，妓女們並不是「下處」里的廉價小姐，而是接受過訓練的有較高文化素質的倌人，他們之間往往不是為了發泄肉慾，而主要是為了滿足某些精神生活需要。一些道學先生咒罵妓女是有傷風化的「下賤之人」，而在一些比較開明的文人雅士眼中，她們卻是「紅粉知己」，志同道合，詩歌唱和，樂而忘返。譬如李師師，就曾讓一代帝王宋徽宗流連忘返，譬如有情有義的柳如是，才貌雙絕的李師師。

才貌雙絕的李師師

李師師是中國娼妓業的品牌人物。其人氣雖經千年而不衰，粉絲前仆後繼，綿延不息。她的一生，是具有顛覆意義的一生，是草根和民間大敗貴族與學院派的一生。為什麼這麼說呢?因為她雖為妓女，卻憑著一身色藝，擊敗宋徽宗的三宮六院，獨獲專寵，把宋徽宗這個貨迷得五迷三道，不知南北。

有情有義的柳如是

柳如是非常有打造個人IP的意識，24歲時毅然地嫁給了年過半百的東林黨領袖錢謙益做側室，因為在民族氣節上表現得格外堅定，也成了史上唯一一位受到國學大師讚譽的名妓。

交際花做到柳如是這種級別的，已經脫離」妓「和」娼「，而上升成為」伶「與」紅顏「的程度了。

妓女也包養「小鮮肉」

很多風塵女子都曾向潦倒落難書生施以援手、著意結交，甚而委身文人等。

最知名的「小鮮肉」就是柳永了。柳永大半生都留戀青樓，卻從不把女性當做玩弄的對象，而是同情她們的命運，尊重這些「意中人」、 「知音人」的人格，從內心深處感知、眷戀她們，為這些學識與主見俱備、品格與志趣高雅、嚮往憧憬美好人性的女子寄情與疾呼。

那時的妓女不僅有情有義，還集體包養了這位落拓才子。一首歌兒唱得好，「不願穿綾羅，願依柳七哥；不願君王召，願得柳七叫；不願千黃金，願中柳七心；不願神仙見，願識柳七面。」

得七哥一首詞，可以慰風塵。

「系我一生心，負你千行淚」的體貼垂憐，「衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴」的懇切執著，正是對社會下層女子無奈命運的慰籍。上天把柳永這樣一個男人賜給了她們，也同時賜給了她們尊嚴與愛，還有溫暖，而妓女們的「憐才深意」也滿足了文人被崇拜被熱愛的心理需求。

風流一生也窮困潦倒一生的柳永，五十多歲去世時，身上連安葬自己的錢都沒有。京城的歌妓們慷慨解囊，大家湊份子，為這位大哥操辦了後事。史籍記載，柳永入土的那一天，「只見一片縞素，滿城妓家，無一人不到，哀聲震地。」

每年的清明節，名妓們相約來給柳七哥上墳，以至於形成了一個風俗，叫做「吊柳七」。吊柳七的情景是怎樣的？《喻世明言》的《眾名姬春風吊柳七》詩云：樂游原上妓如雲，盡上風流柳七墳。可笑紛紛縉紳輩，憐才不及眾紅裙。

包養的專業術語古時叫「做恩客」，是說妓女同某一位客人格外要好，甚至到了倒貼嫖資的地步。在《匣心記》中，新科狀元喬運則便是被花魁娘子段青田「包養」的小裁縫。她把自己收到的嫖資都補貼給了喬運則。卻是被恩客算計得要親手毒死她，只為了永遠的擁有她。

亦如杜十娘將自己託付於李甲，卻是被當成倒賣的商品，不過是浮世一場空。

《匣心記》是一部將青樓文化描述得非常詳實的古言小說。在文中就有提到妓女的出局兒、住局兒、做恩客、做花頭，甚至是花魁榜的競選，落魄文人受妓女接濟的詳實描寫。

例如妓女出局兒，在宴席上要爭相作詩：

「滿座叫好聲中，但有一人意猶不足道：「何苦唱這些陳詞濫調，今夕既然各位女校書群花雅集，何不以詩句酬之？咱們也不限韻、也不拘體、也不定題，只使一人詠一樣花，唱來給大家洗耳。

片刻後，武陵春的綉杏先作成一首《詠薔薇》，唱曰：「竹架藤籬迥絕塵，長條狂蔓斗橫陳。盈盈承露如含笑，脈脈臨風別有神。慚愧詩翁稱野客，分明少府當夫人。不知何事偏多刺，惹帶鉤衣作態頻。

接下來是對霞，也是一蹴而就，作成一首《詠杜鵑》，唱曰：「望帝魂消出蜀都，花間血淚半模糊。笙歌可醉紅帚否，羅綺曾燒絳蠟無。十里春風山躑躅，一堂夜身錦氍毹。鶴林寺里留佳種，誰遣仙人頃刻呼。」

從他們中隨便拉個妓女到當代來考一考，基本上是文學博士的水平。

還例如落魄文人曾受妓女接濟，功成名就後也會想與妓女重修舊好，有紅葉之盟，往往會以詩傳意：

「說是京中一名妓，除籍隨了一位富豪，卻仍有許多昔年的相好時不時撩撥於她。其中有一位當世名士託人送了她一柄扇，據說是早年這名妓贈予他的，這扇上本畫著一株柳，名士在旁加題了一首韓致光的《詠柳》：『裹風拖雨不自持，全身無力向人垂。玉纖折得遙

相贈，便似觀音手裡時。』

那名妓收到畫扇，也在旁和詩一首，送還給名士，詩曰：『昔日章台舞細腰，任君攀折嫩枝條。從今寫入丹青里，不許東風再動搖。』

名士看後感概萬分，便傳於一干摯友觀賞，已成九城佳話。」

古代文學裡生動鮮活的女人形象多數取材於青樓女子。她們比起古代舊時女子，更能接觸到先進的文學，更由於身世落魄，不得已進入青樓。很多女子即使身處煙柳巷，也依然對愛情有著最純潔的嚮往，也能與當時的文人相應和。

在妓女和文人之間，有一架共通的橋樑，叫做相知相惜。

《匣心記》中的青樓花魁段青田被當朝攝政王看上，從青樓名利場到宮廷生死局，譜寫了一曲九重天與風塵地的凄美虐戀。

在愛情的開始，是宿命。

在宿命的盡頭，是我永遠愛你。

騰訊文學9.9分高分推薦《匣心記》 ：字字珠璣的文筆、始料未及的真相、徹骨入髓的愛殺，這是一部從古言套路中掙脫出來的真情之作！一念情痴金匣起，死生契闊心相照——

開創古言小說新門類，首次全方位、細部呈現青樓真相，首次呈現真正的青樓生涯：她們的揮霍無度、假情機關、麻木不忍，以及她們身為玩物的無奈與悲哀。

從青樓名利場到宮廷生死局，真實複雜的人性鬥爭穿越時代、撲面襲來一個在九十九地之下，追歡賣笑地玩弄著感情、伎倆；一個在三十三之上，不動聲色地操縱著陰謀陽謀。生存的江湖裡，哪裡容得下傻白甜般的幻想，萬丈紅塵間，他們卻始終保留一份赤子之心。