夢裡不知身是客，「黃粱夢」是怎麼一回事兒？
你是否做過這樣的夢：夢醒時，覺得一生都過完了。心裡有種莫名的滄桑感。
傳說中，曾有兩個人有過類似的感覺，他們後來都成了神仙。
黃粱夢，預示著不可假設的未來？如何正確理解寓言背後的奧秘，聽月光童子為你「解夢」。
丨奇異夢境寓出生丨
主角：呂洞賓
「我是呂洞賓，我不怕狗。」
黃粱夢有兩個版本，一個是呂洞賓的，一個是盧英的。
先說呂洞賓。據說母親要生他的時候，屋內異香撲鼻，空中仙樂奏響，一隻白鶴飛進帳內，於是呂洞賓就出生了。
雖然可能是傳說，但是大梵谷僧大德，或者奇人異士，聖賢達人，出生或者母親懷孕時多有奇異夢境或者徵兆。
嘉賓：無業禪師
「我是無業，我沒工作，但我特別會打坐。」
再譬如，馬祖的弟子無業禪師，母親李氏聞空中言：「寄居得否？」乃覺有娠。誕生之晚，神光滿室。幼年的時候，行必直視，坐即跏趺。
再如，近代虛雲大師的誕生，也非常有意思：他的父母二人夜間同夢一長須著青袍者，頭頂觀音跨虎而來，躍卧榻上，二人驚起互告，顏氏遂有娠。第二年在泉州生下了虛雲和尚。
史上這樣的記載非常多，如有些帝王入胎之時，其母親往往夢日月、龍蛇入懷之類等等，概也非人為杜撰。
我曾經遇見一位女性，八十多歲，老革命。早晨大家走路，我一走神兒就被她拉下來，跟不上。
據她說，她家二十幾個孩子，只有她一個女孩。出生的時候是個肉團團，就是被胎衣包裹著。大媽媽用發簪劃破胎衣，裡面漏出一個可愛的小黑臉蛋。
她的父親曾經告訴她：「你出生的時候，我往後院走，看見從天上下來一位，長得很兇的模樣，在牆上一閃就不見了。所以你以後要吃素，多做善事。」
她在銀行工作的時候，有一年去正定的一個寺廟，忽然大殿外屋飛檐掉下一塊瓦，還有一個木函，正落在腳下。她拾起來，函裡面有舍利。她交給方丈，方丈說：「寺院該修繕了。」
說來也巧，之後不久有人貸款，要給她回扣，她說：「我不能要，你把錢捐給某某寺廟吧，也是培福德的事。」
就這樣，寺廟修繕的款有著落了。老人雖然不是一個純粹的佛教徒，但是積德行善，經常為大眾治病施藥。
丨兩個版本的黃粱夢丨
男二：盧英
「我是盧生，我擅長做夢。」
黃粱夢的一個版本，講的是盧英的故事，更廣為流傳。
據《枕中記》記載：唐開元七年，也就是公元719年，有個叫盧英的書生進京趕考，結果名落孫山，垂頭喪氣。
一天，他經過邯鄲，在客店裡遇見了具有神仙術的道士呂翁，明代劇作家湯顯祖創作的《邯鄲記》將呂翁改為八仙之一的呂洞賓，實際上應該就是呂洞賓。
盧生自嘆貧困，道士呂翁便拿出一個瓷枕頭讓他枕上。盧生倚枕而卧，便進入夢鄉。
盧英黃粱夢圖
夢裡他娶了美麗溫柔的妻子，中了進士，升為陝州牧、京兆尹，最後做到戶部尚書兼御史大夫、中書令，封為燕國公。
他的5個孩子也高官厚祿，嫁娶高門。真是兒孫滿堂，享不盡得榮華富貴。活到了80歲的時候，生病久治不愈。
臨死斷氣時，盧生從夢中一驚而醒。
他轉身坐起來，左右一看，還是睡前的樣子，一切如故，只有呂翁坐在旁邊，店主人蒸的黃粱飯還沒熟。
呂翁告訴他：人生的榮華富貴，不過如此啊，一場夢罷了。盧生知道是點化他，也大有覺悟：「夫寵辱之道，窮達之運，得喪之理，死生之情，盡知之矣。此先生所以窒吾欲也。」說完，飄然而去。
這就是黃粱夢的由來。
盧生拜謝呂翁後離去，是修道去了，還是回家去了，就不得而知了。
當然，這個故事可能是杜撰的，也可能是真實的，不管怎樣夢與未來大不相同。
嘉賓：漢鍾離
「我是漢鍾離，我髮型美不美？」
大概到了北宋之後，就出現了漢鍾離度化呂洞賓的版本，也是藉助的這個「黃粱夢」，這是黃粱夢的另外一個版本。
話說呂洞賓64歲時游長安，在酒肆遇見一位羽士在牆壁上題詩。呂洞賓見他狀貌奇古，詩意飄逸，就問他姓名。羽士說：「我叫雲房先生，居住在終南山鶴嶺，你想跟我一起去嗎？」
那時候，呂洞賓已經修道多年，可是凡心未盡，所以就沒有答應。
其實，這位雲房先生就是鍾離權，俗稱漢鍾離，是得道的神仙，就是我們說的八仙之一。
漢鍾離與呂洞賓
北京的蓮花峰下有個小村莊，兩水相交，有溫泉，是個好地方，據說就是漢鍾離的老家。
到了晚上，鍾離權和呂洞賓一同留宿在酒肆中。雲房先生獨自為他做飯，這時呂洞賓睡著了，他夢見自己狀元及第，官場得意，子孫滿堂，極盡榮華。
可忽然之間獲重罪，家產被沒收，妻離子散，到老後孑然一身，窮苦潦倒，獨自站在風雪中瑟瑟發抖。
處在這窮途末路之時，呂洞賓突然從夢裡醒來；這時鐘離權做的飯還沒熟。於是鍾離權題詩一首：「黃良猶未熟，一夢到華餚」。
黃粱，就是小米。這個夢也許是在漢鍾離加持下做的，有點類似佛陀領著難陀去天堂、地獄一游的樣子。
呂洞賓驚道：「難道先生知道我的夢？」鍾離權告訴他：「你剛才的夢，生沉萬態，榮辱千端，五十歲如一剎那呀！得到的不值得歡喜，失去的也不值得悲傷，人生就像一場夢。」
於是，呂洞賓下決心棄家拜鍾離權為師，入終南山修道。
導師：黃龍晦機禪師
「我是黃龍禪師，我獅子座。」
後來禪宗有記載，呂洞賓是在黃龍禪師門下悟道的。只不過歷史上有兩個黃龍禪師，一個是黃龍晦機禪師，一個是黃龍慧南禪師。呂洞賓是在黃龍晦機禪師座下悟道的，許多人誤作黃龍慧南禪師。
呂洞賓祖師遇見晦機禪師的機緣是：他路過黃龍山，看到紫雲如蓋，知道有聖人在此。
為什麼是紫雲，不是白雲、黃雲？因為道家講究紫氣東來，道家認為紫氣最好。
黃龍山
呂祖來到黃龍山，看到的是一個和尚在講法，好像很普通的和尚。晦機禪師當然知道來人是呂洞賓，故意說：有人盜法。於是，呂祖站出來說：「一粒粟中藏世界，半升鐺內煮山川。且道此意如何？」
就是說出自己的修證境界，來檢驗晦機禪師懂不懂。哪知道禪師說：「一個守屍鬼。」
為什麼禪師說是守屍鬼？因為道家追求的是長生不死嘛，有個東西在！
然後，呂祖又說：「可我有長生不死的葯啊！」
禪師回答他：「饒經八萬劫，終是落空亡。」
什麼意思？你活的再長，就是八萬劫那麼長，也不過是在輪迴中而已。
這一句話把呂總悶住了，他飛劍而刺，劍卻刺不進去，有點類似後來的「氣場太大，進不了圈子」的意思。
南懷瑾先生講到此處，對大家說：為什麼刺不進去？參！
呂祖的劍刺不進去，知道自己修證不如晦機禪師，就禮拜求教。
禪師反問他：「半升鐺內煮山川即不問，如何是一粒粟中藏世界？」
呂祖由此頓悟，並寫了一首偈子：「棄卻瓢囊摵碎琴，如今不戀水中金。自從一見黃龍後，始覺從前錯用心。」
丨頓悟真的只要一瞬間？丨
我們讀禪宗公案，見到許多禪師由於某位祖師的一句話而「悟」了，便覺得「悟」是件非常容易的事，其實在這「悟」之前做了多少「準備」工作啊！
幾年，幾十年，幾生幾世？
關於呂祖與黃龍禪師的這個公案，道家歷來是不承認的，理由是兩個人不是同一時代。可是既然道家認為呂祖修成神仙，超越時空，是不是一個時代就不重要了。
近代道家領袖陳攖寧先生尊道排佛，他認為連釋迦摩尼佛都不懂得中國的神仙法門，更何況後來的佛教徒？
其實，陳先生的見地連全真教的祖師都比不上，更何況與老子、莊子比！實在差得太遠。
還有道家人士認為，黃龍誨機是商山四皓之一夏黃公所化現的；可即使如此，又能如何？只能說明商山四皓也是修佛法而得成就。
以上兩個版本的夢，從文字角度來看無法確定是否就是未來的預示，也可能是做夢的人在呂祖和漢鍾離加持下做的夢，就是一個為了悟道的夢，為了讓做夢的人了知人生就是一場春秋大夢，榮華富貴不過是朝日下的露珠而已，不值得絲毫留戀和執著。
當然，也有可能夢就是預示著盧生和呂洞賓的未來，也就是說他們以後如果繼續發奮讀書考功名，或許最終能夠金榜題名，而榮華富貴，但是最終結局與夢中驚醒一般。
但不管怎樣，命運沒有假設。
對於佛子而言，人生本來如夢如幻，尚且不值得執著，更何況區區一個夢境？
亦如鬼故事，佛經、佛號都念不多，反而去關注什麼鬼，所以惹起一些佛子的反感。
其實反感也大可不必，反感的態度本身就是一種執著。
就像現在有不少人大談培福報的重要性，卻不談超越福報、不執著福報更為重要。
其實執著福報本身就偏離了解脫大道，最多得個人天善果而已，還是不離生死輪迴。
所以我們談鬼說夢，目的是為了讓人們理解它，看清它，不執著它；鬼也好，夢也罷，都不能執著，畢竟一切了不可得。
月光童子
月光童子，幼時即思考人生死亡及歸宿事。1990年研習佛教、《易經》及風水、命理諸術至今。
※藏傳佛教中的女性度母
※同樣是西天取經，他比玄奘法師早了兩百三十年
※佛陀的「說話之道」
※「如果你只想好好地看一本佛教入門的書……」
※關於「千僧齋」，你知道多少？
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※不能忍，這些星男明明已婚還要裝單身是鬧哪樣？
※健身是什麼，這，就是你想要的答案！
※你還在把紫蘇當野草？它全身是寶，不要再把它丟了！
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