東方文明的心識觀與量子力學的意識論最終會殊途同歸嗎？

（如果對前面的佛學、心學理論和量子力學不感興趣，可以直接跳到文末；當然，如果覺得全文都是迷信，這篇文章都可以跳過。）

一、佛學

1、緣起性空（佛學的根本理論）

緣起：世界上沒有獨存性的東西，也沒有常住不變的東西，一切都是因緣和合所生起。

性空：因緣和合所生起的假有，本性是空的；如果自性不空，則不能有。

2、真唯識量

玄奘大師以宗、因、喻的因明（古印度的邏輯學）方式，提出的真理標準。

宗（論題）：真故極成色，不離於眼識；

大意:一切可被確定的視覺對象，絕不可能離於眼識獨立存在。

因（論據）：自許初三攝，眼所不攝故；

喻（論證）：如眼識。

進一步論證「境色不離識」，即客觀世界不能脫離主觀意識之理論，如《華嚴經》所云:「三界唯心，萬法唯識。」

二、儒家:陸王心學

宋代哲學家陸九淵提出「心即理也」，以及「宇宙即是吾心，吾心即是宇宙」。王陽明發展了陸九淵的這些思想，提出了「心外無物、心外無事、心外無理」。

精通儒釋道三家，作為史上極少見的立德、立功、立言三不朽的王陽明在其著作《傳習錄》中記載了一個故事:一次王陽明與朋友同游南鎮，友人指著岩中花樹問道：「天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，於我心亦何相關？」王陽明回答說：「你未看此花時，此花與汝同歸於寂；你既來看此花，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你心外。」

三、量子力學（來源於中國科學技術大學前校長、中國科學院院士朱清時先生的演講稿《量子意識——現代科學與佛學的交匯處》）

1、迭加態與坍縮

量子力學的基本原理就是微觀粒子可能處在迭加態，這種狀態是不確定的。例如電子可以同時處於兩個不同地點，電子有可能在A點存在，也可能在B點存在，電子的狀態是在A點又不在A點的迭加。而人一觀察，它這種迭加狀態就崩潰了，它就只在A點或者只在B點，只出現一個。

量子力學離不開意識，意識是量子力學的基礎。

2、單體的迭加態：薛定諤的貓——證明測量的核心是人的意識

宏觀世界的貓的狀態是既死又活，量子力學認為兩者同時存在。而貓是死是活，只要一有人的意識參與，就變成要麼是死，要麼是活的，就不再是模糊狀態。

意識能夠改變客觀世界，即通過波函數坍縮，使不確定狀態變成確定的狀態。——1963年諾貝爾物理學獎得主維格納

3. 多體的迭加態：量子糾

量子糾纏最典型的例子是：如果有一個原子在空中爆炸，它變成了兩個碎片向兩個方向飛去。這兩個碎片的狀態一定有明確的關係，比如角動量守恆就告訴我們，這兩個碎片的狀態，如果一個角動量是正的，另一個角動量一定是負的，這樣它們的和才是零。在沒有被人檢測的時候，兩個碎片都是處於不確定的狀態，比如它們的角動量既可能是正，也有可能是負。而一旦被人檢測，受測的碎片馬上選擇一個確定的角動量，或者正的，或者負的；另一個未檢測的碎片，也馬上選擇與之相反的狀態，或者正的，或者負的。量子力學大量實驗證明:如果把同一個量子體系分開成幾個部分，在未檢測之前，你永遠不知道這些部分的準確狀態；如果你檢測出其中之一的狀態，在這瞬間其他部分立即調整自己的狀態與之相應——這樣的量子體系的狀態叫做「糾纏態」。

4、量子意識

彭羅斯（和霍金合作發現了黑洞的各種特徵，是現代頂級的物理學家）和哈梅羅夫認為，如果用量子信息的方法來解釋，人的大腦意識真是產生於量子信息的狀態、有量子糾纏存在的話，那麼人體的信息是不會消滅的，只會回到宇宙的某一處。這個觀點和我們所謂的靈魂非常相似。

量子意識也很有可能解釋心靈感應這一現象，雖然在傳統科學裡認為這是迷信。（我想到的是，從小到大每次老師提問叫到我之前都有特彆強烈的預知感，也許這就是量子意識的原理。）

好了，一個學哲學的寫了這麼多沒幾個人願意看或者能看懂的東西，我想表達什麼呢？

馬克思主義唯物論說:「物質決定意識，意識對物質有反作用。」不過在意識形態的教育下，我們對第一點深信不疑，對第二點卻很忽略。

現代醫學有個實驗:病人在服藥期間想像藥物在自己體內與病毒作鬥爭，會得到意想不到的治療效果。20世紀初美國科學院院刊上，美國一群科學家監測藏傳佛教高僧的大腦成像，發現他們的禪定修行提高了大腦的能力，而且大腦已經和普通人不一樣了。

佛家認為「發心」很重要，儒家說「誠意正心」，基督教等西方宗教要求祈禱。很有可能我們的每個起心動念，都會對我們自身的機體和這個世界產生作用，甚至是「蝴蝶效應」般的影響。

存好心，說好話，行好事，做好人。

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