天台史上5尊肉身像今何在

肉身像一般是指高僧判定壽長不遠，運用服藥清腸等方式保全肉身，其坐化圓寂之後，經過一系列處理，成為佛像供信眾拜謁。因為工藝複雜，肉身像很難保留。據小編彙集，天台史上有5尊肉身像，但他們現在何處呢？

天台山「佛國」開拓者——綠衣尊者

天台早在三國吳赤烏二年（239年）就建有興教院、資福院和翠屏庵，但天台山真正闢為佛國則在東晉，開創者是敦煌高僧曇猷。據梁慧皎《高僧傳》卷11記載：曇猷（？—約396年），又稱法猷。自少學頭陀苦行，修習禪定。「後游江左，止剡之石城山，乞食坐禪」。

東晉太元末年，曇猷坐化於赤城山石室，通體綠色，人稱「綠衣尊者」。南朝齊建元元年（479年），康居高僧慧明（429—497）在赤城山塑了卧佛像，並為曇猷肉身像裝金供奉。於是曇猷成為天台山第一尊肉身羅漢像。

據查證，曇猷肉身像後年代久遠或滅佛運動，百姓在肉身像上把亂石磊起來，建成肉身塔。此塔於文革時期遭到破壞，因此肉身像也不知狀態和去向。

廣嚴寺里羅漢真身——三尊肉身像

據《天台縣方外志要》記載：廣嚴寺，舊名長隴院，唐光啟三年建，宋治平元年，改今額。有道榮羅漢真身在焉。《天台縣誌》記載：宋哲宗元符三年（1100年），天台大旱，縣令史章率百姓來廣嚴寺，將道榮羅漢肉身像抬到城裡祈禱，不久大雨如願而下。

道榮（869—？），平橋鎮三吳村人，與唐朝長史徐凌為友，被賜千佛山建廣嚴寺。道榮圓寂後，肉身不腐，人們頂禮膜拜。每年農曆三月十一日，將「道榮活佛」肉身出迎，祈禱風調雨順。廣嚴寺另有二尊肉身像，民國十一年（1922年），居士高鶴年瀏覽該寺，還發現「另有二肉身，不知何代僧，香火頗盛」。

上世紀六十年代初，廣嚴寺三尊肉身羅漢像尚在，1962年一場大火把廣嚴寺燒成平地，三尊肉身像也不知去向。1988年修復廣嚴寺，徐氏族人也一直打聽「活佛肉身」的下落。他們也知道，歷史歲月變遷，活佛肉身也不可能完整，但他們還是想找到活佛的下落。無論怎麼說，這是1200多年前的肉身活佛。

慈恩寺里現代肉身像——永慈老法師

永慈長老俗姓余，字華愍，1914年出生於四川省什邡縣，17歲即於峨眉山佛牙殿勝遠老和尚前剃度出家，20歲在成都寶光寺受具足戒，1999年9月，永慈老法師前來天台山伽蘭菩薩顯聖之道場——慈恩寺住持，為修復和振興慈恩寺作出了不懈的努力和貢獻。

永慈長老於2008年2月圓寂，世壽95歲，戒臘七十五夏，圓寂後遵遺願入坐化缸。2011年2月20日，天台山慈恩寺舉辦了永慈長老圓寂三周年的紀念法會和啟缸儀式。2月24日開啟頂蓋，26日肉身出缸。

（小編感悟：文物難再生，資源嚴保護）

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編輯：子禾 東海

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