能達「三絕」之境界，史上唯他一人

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一提起顧愷之的大名，大家腦海中會不由自主得浮現出畫家的形象。因為，僅憑畫家這個身份已經讓他在畫壇之上獨領風騷，名垂青史。但，也因為他在畫壇上的名氣之大，無形之中，忽視了他的真性情和他在其他領域的造詣。他同樣擅長詩賦、書法，雖難以與繪畫相比肩，但也可在當時佔有一席之地。時人譽之為三絕：畫絕、文絕和痴絕。

畫絕

顧愷之作畫，如春蠶吐絲，春雲浮空，意在傳神。最令人不可思議的是，他所畫的人物像，作畫之時從不點眼睛，甚至幾年之後才點睛。因為，點睛之後，人物畫惟妙惟肖，呼之即出，如活人一般，傳神之意實屬罕見。曾經，顧愷之為人作畫，畫一扇面，人物為「竹林七賢」之中的阮籍和嵇康，畫好之後，又是不點睛，主人不知，問道為何不點睛。他笑著答道，點睛之後，阮籍、嵇康不就會說話了嗎? 《晉書·顧愷之傳》中：「愷之每畫人成，或數年不點目睛。人問其故。答曰：『四體妍蚩，本無闕少於妙處，傳神寫照，正在阿睹中。」顧愷之畫人物像，幾年不點眼睛，人問其故，答道，形體與美醜，和神妙本來就沒有什麼關係，寫照的傳神之處就在這雙眼睛上。

有一次，建康城中，新落成一座佛廟，名曰瓦棺寺。落成之時，舉行法會，進行募捐。官紳富賈捐錢一般不超一萬，而顧愷之大言不慚，一錘定音，開口就要捐款一百萬。顧愷之雖有幾個閑錢，但比起當時的豪門望族，還是差之千里。在眾人驚愕之時，顧愷之讓寺僧準備筆來，只見他在牆上行雲流水般畫了幾尊菩薩像，名曰維摩詰像。同樣，畫完之後，又是沒點眼睛。他這是有意為之，想拿自己最後的點睛之筆來為寺廟募捐。他說道：「明天維摩詰像開光（點睛），第一天觀覽者捐十萬，第二天五萬，第三天隨意，機不可失失不再來。」果然，效果不錯，在點睛那天，人們爭先恐後的前呼後擁，為一睹神韻之筆，豪擲千金。只見，顧愷之氣定神閑，執筆懸浮，沉思片刻，只輕輕一點，點睛之筆完成那一刻，一尊維摩詰像栩栩如生，惟妙惟肖，似維摩詰現身一般。從此，「點睛之筆」這個成語應事而出，流傳至今。唐代張懷瓘對其畫評價甚高，云：「張僧繇得其肉，陸探微得其骨，顧愷之得其神」。骨、肉有形，觀其形而畫之，易也，神韻無可察，畫而得其神，難也。顧愷之不愧為「畫絕」，已到出神入化的境界。

文絕

顧愷之不光作畫一絕，文章詩賦也是一絕，可出口成章，落筆成文。他曾寫過一首《四時詩》：「春水滿四澤，夏雲多奇峰。秋月揚明輝，冬嶺秀孤松。」讀其詩，似欣賞四季圖，達到以詩入畫，以畫成詩，詩畫一體的意蘊。讀其詩，四季景緻中的山、水、雲、月、松的美景頓時浮現在讀者的腦海中。

顧愷之與東晉四大家族（王、謝、庾、桓）中的桓溫交好。大將軍桓溫曾擴建江陵城，竣工之後，邀四方名士聚集於此，設宴船中，以此慶賀。在觥籌交錯之際，桓溫把酒臨風，立於橋頭，望著滾滾的江水和壯麗的江陵城，好似當年武功蓋世的魏武帝。身後有百萬雄兵，眼前聚四方名士，心中波瀾壯闊，世人無人能比。此時，雄心壯志的桓溫意猶未盡，命名士，作詩以賦江陵城之美。話音剛落，才華橫溢的顧愷之隨即吟道，「遙望層城，丹樓如霞」。桓溫聽後，大呼極好，當即賜顧愷之兩名美女以表其才。顧愷之因才氣獲得兩名美女，一時傳為佳話。義熙（405-418）氣吞萬里如虎的劉寄奴（劉裕）北伐南燕，顧愷之為其作《祭牙（旗）文》。可見，顧愷之「文絕」的美譽絕非浪得虛名，能在當時名士如林，儒學豪門子弟組成的文藝圈中，佔有一席之地，實屬不易。

痴絕

顧愷之雖有「畫絕」「文絕」的美譽，卻還有一個令人譏笑的「痴絕」稱號。他的「痴絕」有時表現在他的有情有義上面，不顧世人的眼光，有恩必報，有義必還。獨攬朝政十餘年的桓溫，終因第三次北伐失利而名聲掃地，最後鬱鬱而終。時人多因桓溫曾經的囂張跋扈，橫行朝野，操縱帝位而對他罵聲不斷。但獨有顧愷之念念不忘曾經的交情，獨自來到桓溫的墳前大哭，並賦詩「山崩溟海竭，魚鳥將何依」表示懷念。哭墳之後，人問他哭到何種程度，他毫不掩飾說道「聲如震雷破山，淚如傾河注海。」真是情到濃時，難以掩，義到深處，無所匿。

顧愷之的「痴絕」有時表現出其大智若愚的一面，以痴來避險，以痴來躲難。所謂痴中有智，智中有痴。桓玄（桓溫之子，後自立為帝）曾拿著柳葉戲弄顧愷之，對其說是可隱身的法寶。在顧愷之欣賞之際，突然向其撒起尿來，弄的顧滿身騷氣，還理直氣壯說：「法寶顯靈，沒看見顧愷之」。可見當時，世家子弟的放蕩不羈，人格扭曲。顧愷之知桓玄陰險狡詐，驕淫狂豎，只好忍氣吞聲，裝痴賣傻，保全身家性命。

顧愷之曾評價自己：愷之體內痴黠各半，合而論之，正得平耳。他曾把畫作寄存在朋友家，後來發現畫作不易而非飛了，他明知是誰竊走了，為了緩解尷尬的氣氛，詼諧的說道「我的畫顯靈了，飛上天去變成神仙啦。」詼諧幽默的性格又為「痴絕」的他成為別人的談資增添了幾分笑料。世人笑他痴，他笑世人看不穿。

顧愷之的「畫絕」、「文絕」、「痴絕」，這三絕的美譽深深地烙在了他的身上。畫、文、痴集一身的名士在歷史的長河中比比皆是，但能同時達到絕的境界，也只有顧愷之一人而已。「畫絕」與「文絕」已證明其在文壇上的藝術成就，但他的「痴絕」卻成為明哲保身，為人處世的藝術最高成就。

[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]

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