感悟老子「七善」的人生智慧

「上善若水」是老子思想學說的精華之一，歷來被人們推崇為修身之道。這裡的「上善」與《大學》中提出的「止於至善」有異曲同工之妙。老子以水喻道，讚頌水達到了「上善」的境界，進而提出「上善」具體包含七個方面的善，即居善地、心善淵、與善仁、言善信、政善治、事善能、動善時。感悟老子的「七善」，其蘊涵的人生智慧對我們做人做事有深刻的啟迪。

為人要低調無爭。居善地、心善淵是說居處選擇卑下之處，心思靜默深遠，告誡人們要像水那樣避高趨下，清靜無爭。

老子有三寶：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。「不敢為天下先」體現了為人的低調、不爭，是居善地、心善淵的一個重要表現。人們常說的「人往高處走，水往低處流」，肯定了積極向上的進取精神，而老子推崇的卻是人效法水的品性，處於卑下之地，放低身段，低調處世。蘇轍曾說：「有善而不免於人非者，以其爭也」，「水唯不爭，故兼七善而無尤。」意思是說，與別人爭，即使有優點也不能避免遭受非議；反之，因為不爭，優點再多也不易招致怨恨。「不爭」並非不思進取、無所作為、甘拜下風，而是不與世人爭俗世之功名利祿，清靜平和，順勢隨遇，「有所為有所不為」。因此，「不爭」的人更易聚人氣、受尊重、成大事。老子曾說：「江海所以能為百穀王者，以其善下也。」江海正是因為處於低下的位置，反而成就了其浩瀚與博大，所以「聖人終不為大，故能成其大。」古今中外的很多成功人士，都表現出一種謙卑、「處下」的風範，正是這種「處下」的做人格調，成就了他們的事業。反觀那些總是高高在上、張揚跋扈、鋒芒畢露的人，終究成不了大器。

處世要誠信友善。水長流不息，潤澤萬物，即為「與善仁」；流必向下，遵循自然規律，即為「言善信」。

「與善仁」告誡人們要像水一樣「善利萬物而不爭」。如果一個人能夠像水一樣，只知施與、奉獻，不求索取、回報，必然「愛人者，人恆愛之；敬人者，人恆敬之」。「言善信」也就是古人所講的「凡言出，信為先」、「言必信，行必果」。言而有信，才能得到別人的信任。反之，「人言而無信，不知其可也」。老子曾說：「善者吾善之，不善者吾亦善之，德善；信者吾信之，不信者吾亦信之，德信也。」意思是說，對於善良的人，我善待他，對於不善良的人，我同樣善待他，這樣便得到了善，進而促使人人向善；對於有信用的人，我信任他，對於沒有信用的人，我同樣信任他，這樣便得到了誠信，從而促使人人講誠信。這是何等高尚的境界。無論在哪個時代，無論身處何地，言善信、與善仁都是修身立業之道。當今，誠信、友善更是作為社會主義核心價值觀的重要內容，已成為人們的價值準則和基本道德規範，彰顯了社會的正能量。

做事要有序有為。「?政善治」是說做事要像水那樣有條有理，為政善於治理。「事善能」從水為「天下之至柔」，卻能滴水穿石，「馳騁天下之至堅」的品性，告誡人們做事要堅韌不拔，持續用勁，久久為功，不達目的不罷休。「動善時」則告誡人們做事要善於選擇合宜的時機，把握機遇，順勢而為。

以上「三善」既是做事的原則，也是成事的方法。在唱響幹事創業主旋律的今天，從先賢的人生智慧中，我們可以找到打開成功之門的金鑰匙。

老子的「七善」是人生修鍊的七大境界。如果我們達此「七境」，就接近了「上善」，就會實現「夫唯不爭，故無尤」「故天下莫能與之爭」。

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