「讀書不求甚解，飲酒如其為人」

《張充和詩文集》（三聯書店2016年6月）：二十二年前讀到《三姐夫沈二哥》、十年前讀到《盧前筆記雜抄序》，都深為張充和記人敘事之簡素悠遠所嘆服。此書搜羅齊備，包括其詩詞及早年在報刊發表的散文小說，文獻價值甚大。那種好看的記人妙文還有《從洗硯說起——紀念沈尹默師》《仕女圖始末》《二姐同我》數篇。

《伺母日記》（曹乃謙著，北嶽文藝出版社2016年8月）：前兩個月曹乃謙先生來郵件說，將出一本散文集，出版社想同時收錄他寫的一些書法作品，要我將他寫的一副對聯拍照傳上。就是這本書。記得幾年前，我在古劍先生處見到過一冊香港的文學雜誌，一張照片上有曹先生寫的對聯，寫得極好。正好看到台靜農寫的一個對子「讀書不求甚解，飲酒如其為人」，於是寫信去請曹先生寫，因為他喜歡喝酒，我採訪他談小說創作，他正是用了喝酒來形容。一轉眼，已是十年前重慶的火鍋往事了。我還記得一起喝的是啤酒，記得他寫字不喜歡用帶格子的紙（「小氣」，他說）。但是那本香港雜誌，卻怎麼也想不起名字和期數，古劍先生也想不起，曹先生也想不起，真是怪事。

《我想變成一本書》（王璞著，河南文藝出版社2016年6月）：散文這種文體，幾乎人人會寫，我喜歡讀那種溫度不太高的——就中國人寫的而言，都太熱情了，要麼太溫情，缺乏一種「冷敘述」。幾年前，在報紙上讀到王璞女士回憶香港報社故人的文章《鹿頸》，一讀難忘，後來再讀到回憶父親的《開拉氣》，又忍不住在網上買了她的《紅房子灰房子》。都是那種冷冷的調子。

《川上集》（唐振常著，三聯書店1996年11月）：說來慚愧，我一直就只記得唐先生為川菜下的定義——是麻不是辣，這本隨筆集今日從舊書店淘到，系本地一位藏書家的舊藏，粗翻幾頁，恍若未讀過。花了兩天重讀一過，可記者有二。一是寫到了《小城之春》的編劇李天濟，這部電影的評論文章讀過幾篇，似乎都著重導演或演員，少有論及編劇者。二是唐先生寫羅孚的文章（《〈絲韋卷〉讀後》），可謂深於人情世故者，對這一代人的心路歷程體察入微。本來我以為自己寫《北京十年》搔到了癢處，此番對照，頓有雲泥之感。前輩不可測如此。因為讀了這篇文章，我又折回舊書店去買了《絲韋卷》，這本書是港版，是前一任書主託人在香港買的，《川上集》則是他（她？）購於香港，不知道這兩本書在上一任那裡是否因緣也是如此。

《書魂尋蹤》（韋力著，國家圖書館出版社2016年7月）：以前讀韋先生的尋訪文章，比較奇怪他何以要浪費筆墨，去記一些雜事、瑣事，或是一些與正經「文章」不相干的人物。這次讀到他在山東桓台縣尋訪王士禛墓的遭遇，終於「理解」了此種記載之必須：在尋訪中遇到的古迹毀滅自然現象，與受到的刁難、各種官僚化作風等等，都是當下社會的「文化現象」，密不可分，是我們的「時代特色」。

《香港文縱——內地作家南來及其文化活動》（盧瑋鑾著，香港華漢文化1987年版）：這是一本珍本書——由作者小思女士簽贈給陳原先生，我因為對「南來作家」感興趣，托朋友從收藏者處借閱。自從讀到李翰祥的回憶錄里寫及大量的北方藝術家到香港發展，以及後來大陸易幟之後，去香港的各色人等，「南來文人」一直以為是指這個時間段里的這些人。顯然，這個群體不僅時間跨度大，人群龐雜，亦有強烈的政治指向。不過，小思梳理的是蕭紅、豐子愷、戴望舒、陶行知、茅盾等人在香港的蹤跡，時間都在1950年前，她定義的「南來文人」又有不同。最近讀到舒非為《也斯的香港》一書作序，其中說：「『文革』後又有大批南來作家移居香港……」可知「南來」這個詞的含義寬廣，實由於是香港對於內地作家移居香港而言。

《往事重思量：雜書過眼錄三集》（謝泳著，中華書局2013年11月）：最近在舊書店裡遇到謝泳先生的舊版書，上網一查，竟然不知道「三集」也出版了。巧的是，讀到《陳寅恪解「瑟瑟」》這篇時，裡面提到質疑錢文忠的王依民先生，我正好被拉到了跟他同一個微信群，不料他說他的文章是支持錢說的。

《汪辟疆文集》（上海古籍出版社1988年12月）：前一陣買了夏敬觀的《清世說新語校注》，覺得他不記清末民初同時代的人的言行、特別是上海時期整天一起玩的那些人的言行，實在是失策、遺憾。汪辟疆所記的，則有點以筆記的體裁寫學術文章的感覺，他對同時代人的評傳，傳遞消息甚多。因正在讀《聆風簃詩》，仔細讀了有關黃秋岳的條目，發現那條為人引用極多的評語「黃秋岳詩如凝妝少婦」，實為汪辟疆引用當時報刊上一篇無名氏文章中的評語，不知從何時起，被認為即是汪辟疆的斷語了。

《聽雨樓隨筆》之四（高伯雨著，香港牛津大學出版社2012年版）：大名鼎鼎的高伯雨到底有何過人之處，這次算是領教了。今年秋天因為要做他的書畫暨藏品展，牛津這套十本叢書我粗讀了一半。要知道那時候沒有網路，搜集資料不容易，剔除資料更不容易。高伯雨雖然後來僻居海隅，但他早年的經歷，還有他對掌故的濃厚興趣，可以說都是為日後成為掌故家準備了條件。像這本裡面收錄的憶人記事的短文，和他的書畫作品、藏品聯繫起來解讀，故事就更多了。

《嶺南文史》2015年增刊第一期（「冼玉清先生紀念文集」）、《嶺南文史》2015年增刊第二期（「紀念莫仲予先生誕辰100周年專輯」）：這是嶺南地區學術、藝林都極為重要的兩位人物，承蒙友人代為搜求，一讀為快。因為今年一直在抄錄莫仲予先生舊藏鄭逸梅《藝林散葉》上的批註，年初又讀了《嶺南五家詩詞選抄》。「冼玉清先生紀念文集」中，王美怡的《冼玉清與廣東文獻整理研究》、郭鵬飛的《試論冼玉清碧琅玕館詩》都是極為紮實的文章。袁鍾仁的《舉世欽敬稱頌的冼玉清教授》，則以親身交往，多記述冼姑（冼玉清喜歡別人稱她冼子或冼姑，見袁文）的生活瑣事，可以見其性格。作者親身經歷，冼姑十分節儉，但1962年某次去探望，見門口有許多空的罐頭盒，便問女傭，女傭說冼姑請客：「有一位老頭子，名叫顧頡剛。」又如一次去圖書館找冼姑，結果工作人員向他大倒苦水：「這老太婆在書庫一蹲就是半天，下午閉館還不願出來，如果不高聲呼喚，她就要在書庫過夜，看她怎麼受得了，但是高聲呼喚，她又認為沒有禮貌，這真叫人難做。」記得以前讀到過一段記載：因校方為陳寅恪提供牛奶，工友驚呼：「咁資產！」（大意是：「這麼資產階級！」），當屬兩段值得記住的歷史掌故了。（文/易大經）

轉自澎湃新聞：http://www.thepaper.cn/

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