校訓里的儒家「經典」味兒
統計顯示，605個漢字中有125個重複出現10次以上，重複出現100次以上的也有13個之多。重複出現的字，其組合也非常雷同，如208所高校使用了「博學」，136所使用了「厚德」，112所使用了「篤行」。如果用中國大學校訓中的十大高頻字進行組合，即可組成中國大學最通用的校訓「博學 厚德 篤行 求實 創新 」。
校訓往往是一所學校歷史的高度凝結，也象徵了該校的精神追求。在選定校訓時，許多高校都喜歡從古代先賢的智慧中汲取力量，「四書五經」與史學經典更是眾多校訓的原始出處。
究竟哪些書目在校訓里更受青睞？又有那一句話代表著幾代學人的執著追求？下面，就讓我們來一起品品這些校訓里的「經典」味兒。
一、《周易》
（一）「天行健，君子以自強不息」（出自《周易》中《乾卦·象傳》）「地勢坤，君子以厚德載物」（出自《周易》中《坤卦·象傳》）
參考翻譯：天的運行剛強勁健，相應於此，君子應剛毅堅卓，發憤圖強；大地的氣勢厚實和順，君子應增厚美德，容載萬物。
清華大學校訓：自強不息 厚德載物
民國時期，梁啟超在清華大學任教時，曾給當時的清華學子作了《論君子》的演講，他在演講中引用了《易經》上的「自強不息」「厚德載物」等話語來激勵清華學子。此後，這八個字被寫入校規又成為校訓。
南開大學校訓：允公允能 日新月異
張伯苓在1916年9月在給學生所作的題為「打破保守，努力進取，建設新中國」演講中對《周易》此句談了自己的理解，「《易經》曰：『天行建，君子以自強不息』，彼之所謂天行建者，乃指晝夜相承，春秋代繼，無時或已，長此不怠而言也」，並由此而引申出了「日新月異」之說。
1934年，張伯苓先生正式宣布「允公允能，日新月異」為南開校訓。
蘭州大學校訓：自強不息 獨樹一幟
2009年8月，蘭州大學百年校慶前夕，一塊刻有「自強不息、獨樹一幟」的黃河巨石被安放在校門一側，安靜地講述著一個個關於堅守、關於堅韌的故事。
「自強不息」為蘭州大學師生即使歷經磨難仍然生生不息之的精神，而「獨樹一幟」則是蘭州大學辦校以來所堅持之宗旨，辦學之機制。
二、禮記
（一）《禮記·大學》：「大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。」
參考翻譯：大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在於使人達到最完善的境界。
廈門大學校訓：自強不息止於至善
陳嘉庚當年創校時提出了「自強不息、教育救國」的理念。廈大第二任校長林文慶將校訓定為「止於至善」。後來，廈大人將二者合在一起，定為校訓「自強不息止於至善」。
（二）《禮記·中庸》：「博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。」
參考翻譯：要廣博地學習，要對學問詳細地詢問，要慎重地思考，要明白地辨別，要切實地力行。
中山大學校訓：博學、審問、慎思、明辨、篤行
《中庸》原意是指人具有「誠」之本性，只要按「至誠」之本性從事修身，透過學、問、思、辨、行五個環節，便可以把自己修養成「君子」。
華南理工大學校訓：博學慎思明辨篤行
1924年，孫中山先生命鄒魯創辦廣東大學時，親筆題寫「博學之審問之慎思之明辨之篤行之」作為校訓。華工從其中提煉8字，組成兩句，既體現了歷史文化傳承，又有所創新。
三、《漢書》
《漢書·河間獻王劉》：「（劉德）修學好古，實事求是。」
參考翻譯：（劉德）酷愛藏書，尤愛古籍，腳踏實地，刻苦鑽研。用以形容劉德對於古籍、古代文化的執著追求。
中國人民大學校訓：實事求是
1992年6月15日，在中國人民大學校慶55周年前夕，將校訓確定為「實事求是」。毛澤東亦曾論述：「『實事』，就是客觀存在的一些事物，『是』，就是客觀事物的內部聯繫，即規律性，『求』，就是我們去研究。」
天津大學校訓：實事求是
建校初期北洋大學原校長、著名法學家趙天麟首倡並承繼至今。趙天麟任校長期間總結北洋大學近二十年辦學經驗，概括出「實事求是」四個字，以之教導學生遂成為校訓，一直沿襲至今。
湖南大學校訓：實事求是 敢為人先
1917年，湖南公立工業專門學校（湖南大學前身之一）遷入嶽麓書院舊址，校長賓步程將「實事求是」作為校訓。「敢為人先」是湖湘文化的精髓，嶽麓書院是湖湘文化的發祥地，將「敢為人先」列為校訓，體現了湖南大學對優秀傳統的弘揚。
四、論語
（一）《論語》：「子夏曰：『博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。』」
參考翻譯：子夏說：「博覽群書廣泛學習，而且能堅守自己的志向，懇切地提問，多考慮當前的事，仁德就在其中了。」
復旦大學校訓：博學而篤志，切問而近思
復旦的校訓一直是「博學篤志切問近思」，這樣才能為創一流大學奠定深厚的學術底蘊。而學問又關注社會民生，正誼明道，認認真真做學問，清清白白做人，學會做人成人、高層次服務社會的道理。
福州大學校訓：明德至誠 博學遠志
「博學遠志」引自《論語》，勉勵莘莘學子要勤奮、廣博地學習，要樹立遠大的理想和志向。事實上，福大的八字校訓最終確定是在2003年，福州大學黨委宣傳部林志凱部長說，「明德至誠，博學遠志」作為校訓，包含了做人和治學兩個方面。
（二）《論語·衛靈公》：子張問行，子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？」
參考翻譯：子張問（自己的主張）如何能行得通。孔子說：「說話忠誠守信，行為敦厚恭敬，即使在蠻貊地區，也行得通。說話不忠信，行為不篤敬，即使在本鄉州里，能行得通嗎？」
暨南大學校訓：忠信篤敬
校訓旨在用傳統文化對學生進行道德品行與人生修養的熏陶。暨南大學校訓具體何時由何人首先提出已無從考究，但早在南京建校時期即以「忠信篤敬」為校訓。校友葉毓光在《南京暨南學校雜憶》中述及：「立身忠信，行篤敬，校訓諄諄誨我曹。」校友鄭文奎在《南京時期的暨南學堂》一文回憶：「校門『暨南學校』及校訓『忠信篤敬』皆由清末狀元張謇書定的。」南京、真如時期的《國立暨南大學校歌》中也包含校訓內容：「言忠信，行篤敬，尚勉哉，先哲言，終身誦。」
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