《紅樓夢》不是憑空而來的傑作

一部小說開始後不久，便寫主人公夢裡被仙女帶到天上一個所在，又有一些概括作品人物命運的詩詞。這是《紅樓夢》中的賈寶玉夢遊太虛幻境？非也，它是《金雲翹傳》第二回里的故事。當然，兩書的具體描述有不少差別。《金雲翹傳》寫的地方叫「斷腸會」，那些詩詞叫「斷腸詞」，其題目是《悲岐路》《嗟蹇遇》《苦零落》與《哭相思》之類，但都三字一題，與《紅樓夢》的十二支曲相仿。兩者構思基本相同，且都涉及全篇結構，這難道是巧合？

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《金雲翹傳》第十四、十五回或許會幫助消除疑問：束生在外偷娶了二房王翠翹，又不敢與妻子宦氏說明。已知曉事情首尾的宦氏佯作不知，等束生離家外出，便將王翠翹賺入府中，想方設法要將她置於死地。這一故事聽來好生耳熟，原因就在於與《紅樓夢》中尤二姐的遭遇極為相似。《金雲翹傳》與《紅樓夢》間的聯繫當可斷定，而「青心才人」撰寫的前者刊行於清初，後者則問世於清中葉，其間聯繫應是曹雪芹創作《紅樓夢》時，將《金雲翹傳》的某些構思與情節融入了自己的作品。

從順治初到康熙三十年，曾流行過三十餘種才子佳人小說。這些描寫青年男女愛情的作品剛流行時頗受歡迎，後來它們絡繹不絕地問世，使讀者漸感厭煩，因為各書情節雖越編越奇，卻都難脫「落難公子中狀元，私訂終生後花園」的窠臼，曹雪芹曾借賈母之口批評：「這些書都是一個套子，左不過是些佳人才子，最沒趣兒。」他在開篇處更歸納出它們的寫作公式：「假擬出男女二人名姓，又必旁出一小人其間撥亂。」能發如此精闢之語，曹雪芹顯然是看過許多才子佳人小說，甚至他筆下的主人公也在閱讀。寶玉的書房裡就藏了許多，後來黛玉見寶玉得了個麒麟就十分擔心，因為史湘雲也有一個，而小說里「多半才子佳人都因小巧玩物上撮合」。正由於對先前弊病有清醒的認識，曹雪芹的創作跳出了先前的「通共熟套」，但同時他也受到了這些作品的影響，這並不止於上面所說的《金雲翹傳》。

人們討論《紅樓夢》時總要提到「補天說」，脂硯齋在「無材可去補蒼天」之旁就有「書之本旨」的批語。曹雪芹從女媧補天的故事起筆，以此為全篇立意，但此構思並非原創，此前已有小說《五色石》行世。這本小說集用八個故事闡發了作者的補天思想，其序劈頭就說:「《五色石》何為而行也? 學女媧氏之補天而作也。」繼而又解釋說：「女媧所補之天,有形之天也, 吾今所補之天, 無形之天也。」《紅樓夢》又名《金陵十二釵》，曹雪芹試圖通過十二位女子的遭遇概括那個時代婦女命運的構思，其實也有所本。清初「煙水散人」在「壯心灰冷, 謀食方艱」的情形下「檢點金釵,品題羅袖」，撰寫了十二個才女的故事,其《自記》雲:「膽識和賢智兼收, 才色與情韻並列, 雖雲十二, 天下美人盡在是編矣。」再如「凡山川日月之精秀, 只鍾於女兒」，這是《紅樓夢》借寶玉之口宣傳的重要思想, 但它早在清初順治年間的小說中即已出現。當時《玉嬌梨》甚為流行，書中女主人公白紅玉的才貌與聰慧被贊為「山川所鍾, 天地陰陽不爽」；另一部小說《平山冷燕》里，女主人公山黛也被稱為「自是山川靈氣所鍾」,燕白頷還為之感嘆道:「天地既以山川秀氣盡付美人, 卻又生我輩男子何用。」魯迅《中國小說史略》評價該書是「顯揚女子，頌其異能，又頗薄制藝而尚詞華，重俊髦而嗤俗士」，此語若移至《紅樓夢》也頗為合適。

大家都熟悉「慧紫鵑情辭試忙玉」的情節：紫鵑為試探寶玉對黛玉是否真心，騙他說林姑娘要回蘇州了。寶玉被嚇呆了，「兩個眼珠兒直直的起來，口角邊津液流出，皆不知覺」。賈母、王夫人等都急忙趕來，叫來紫鵑問清原委，又請醫吃藥，寶玉才慢慢痊癒。可是這樣的情節，在《紅樓夢》百餘年前的《定情人》中即已出現：雙星與江蕊珠情投意合，蕊珠的貼身丫鬟若霞在花園裡為試探雙星的真情，便編了個兩人不能成親的假話。雙星「聽了這些話,竟嚇痴了, 坐在一片白石上, 走也走不動」，「竟自瞪著一雙眼, 昏昏沉沉, 口也不開」。事情驚動了江府，自然也是請醫吃藥，最後是蕊珠的另一貼身丫鬟彩雲向雙星講清原委。不僅情節相似，連醫生的診語也雷同。一個說「此亦痰迷之症，系急痛所致」，另一位則雲「驚忡之症，因著急上起的」。而且，又都有貼身丫鬟事後向小姐的進諫。彩雲說道:「小姐須要自家拿出主意來, ……若錯過雙公子這樣的才郎, 再別求一個如雙公子的才郎, 便難了。」紫鵑的諫語則是：「趁早兒老太太還明白硬朗的時節，作定了大事要緊。……豈不聞俗語說：『萬兩黃金容易得，知心一個也難求。』」

除主題、結構與重要情節外，在一些枝節問題上也常可看到相似之處。《紅樓夢》第二回里有個「張如圭」，脂硯齋的註解是「蓋言如鬼如蜮也，亦非正人正言」。脂硯齋常對曹雪芹的人物命名方法作注並稱讚，但這其實也是襲用於那些才子佳人小說。在《玉嬌梨》里，那位撥亂其間的小人，名字就叫「張軌如」，含義與「張如圭」完全相同。又如賈芸的猥瑣的舅舅被取名為「卜世仁」，諧音是「不是人」，其出處卻是百餘年前「天花藏主人」的《玉支璣小傳》，書中的小人就被叫「卜成仁」。曹雪芹清醒地批判小說的弊病的同時，也從中汲取了有益養分。各類相似之處確可比對出不少，但兩相比較，優劣立見。曹雪芹的描寫不僅更生動、更豐滿，人物性格更鮮明，情景更有雋永意蘊，而且它們已融為作品的不可割裂的有機成分。這種承襲前人卻又有創造性改寫的手法古已有之，借用宋代江西詩派的術語，這叫「脫胎換骨」與「點鐵成金」。

脂硯齋常從各個角度將《紅樓夢》與「歷來小說」作比較，其中有兩部作品甚受推崇。對第二十六回寫賈芸進怡紅院時所見，就稱讚是「《水滸》文法, 用的恰當」。第十三回寫到秦可卿之死，又批雲「寫個個皆到, 全無安逸之筆, 深得《金瓶》壺奧」。至於稱王熙鳳與賈雨村「是一對亂世之奸雄」，在王熙鳳話後批「曹操語」等，都顯示了對《三國演義》的肯定與借鑒。同時，脂硯齋又認為曹雪芹的一些描寫勝於《水滸傳》與《金瓶梅》，如將賈芸路遇倪二與楊志賣刀遇沒毛大蟲相較，就認為「覺好看多矣」；將寶玉、薛蟠等聚飲與西門慶、應伯爵在李桂姐家飲酒作比較，批語則是「不知孰家生動活潑」。至於《西遊記》，則遭到「一味無稽, 至不能處便用觀世音」的批評。脂硯齋的批語還提到了呂熊的《女仙外史》與李漁的作品，以及金聖嘆對《水滸傳》批註，曹雪芹對明末清初那一大批小說的熟悉程度，很可能超出了我們的想像。

家族的文學淵源，也影響了曹雪芹的創作。自明萬曆時李贄、袁宏道鼓吹推動以來，通俗小說創作迅速繁盛，其中重要作家如呂天成、馮夢龍、凌濛初、袁於令等人還可看作是一個鬆散的文學團體。入清以後，這種互為相傳的聯繫並未立即斷裂，袁於令、李漁、杜濬、王士禛、褚人獲、洪昇等人都各有文學交往，而且，從萬曆間李贄開始的一脈相承的聯繫，還一直通到了江寧織造府。李漁曾為曹璽題寫了「天子垂裳，念有功先從君始；大臣補袞，愁無闕始見公高」的對聯，杜濬在曹寅的《楝亭圖》上題詩，王士禛則與曹寅相互唱和，曹寅奉旨主持揚州書局刊刻《全唐詩》時，還曾打算刊刻沈滕友的一百二十回的長篇小說。後來，這種前後相傳的聯繫日趨微弱，進入乾隆朝後更是難以尋得蹤影。因此，曹雪芹可被認為是這一文學脈系的最後一位繼承人與集大成者。由於在接受這一文學傳統影響方面比別的作家幸運，曹雪芹的《紅樓夢》便能將幾輩人的心血與創造熔於一爐，同時他又在這基礎上作出了自己的卓越貢獻，也正因為此，《紅樓夢》才能成為中國小說史上最偉大的作品。（文/陳大康）

轉自澎湃新聞：http://www.thepaper.cn/

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※《紅樓夢》的原作者不是曹雪芹
※誰是《紅樓夢》里最叛逆的人？原來不是她
※《紅樓夢》中的他們，原來是從《金瓶梅》中「穿越」而來
※開談不讀紅樓夢，讀盡詩書也枉然！絕版的《紅樓夢》連環畫終於回來了
※《紅樓夢》的作者是曹雪芹？古人不承認，這說法民國之後才有
※石破天驚——原來《紅樓夢》的作者不是曹雪芹？而是冒辟疆？！
※香菱在《紅樓夢》中的影射作用，她的歷史原型是誰？
※小戲骨《紅樓夢》來了，可我並不看好它
※《紅樓夢》是小說而不是史書，更不是謎書
※《紅樓夢》鴛鴦竟然敢說不嫁天王和皇帝，哪來的膽子？
※清代「雲門十子之一」，他被認為是《紅樓夢》的真正作者，而非曹雪芹
※《紅樓夢》的作者？根本不是曹雪芹 震驚
※《紅樓夢》因放縱而死的女子是誰？
※乾隆讀完《紅樓夢》，為何不談論作者，而是悲嘆了一位大臣的遭遇
※《紅樓夢》因放縱而死的女子是誰
※《紅樓夢》里的陶淵明之一
※小版《白蛇傳》成爆款，將在十一上線的小《紅樓夢》，你看好不？
※曹雪芹寫《紅樓夢》之餘，最喜歡做的事情竟是
※《紅樓夢》中賈芸與小紅，之間不可不細讀的一段情