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我們佩服德國人的嚴謹與認真,其實在這方面我們中國人曾經比他們更優秀

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做事嚴謹與做事認真是人性上的兩大優點。每個國家與每個民族都能從其中找到一些做事嚴謹與做事認真的人。但是難以做到的是整個國家和整個民族都能做事嚴謹與做事認真,而德國卻恰恰是。德國人數百年來就是憑藉這兩個優點為自己贏得了強大與榮耀,得到了世界各國的欣賞與尊重。


柏林洪堡大學社會學家馬塞爾·哈森曾指出:「嚴謹的民族性格也是法律規範出來的。」我們要知道從

19

世紀開始,德國遺留下來了幾千部法律。德國有一個笑話:德國人是靠法律活著的,沒有法律就不知道如何活下去。德國人對已頒布的法律法規、已簽訂的合同契約、已答允的約會和諾言,及已建立起來的友誼和關係,都會無條件和自覺地遵守執行。


關於德國人的嚴謹與認真,著名學者季羨林先生在回憶錄《留德十年》里講了一個經典的故事:

1944

年冬,希特勒的法西斯第三帝國面臨滅亡,但是希特勒拒絕承認失敗,繼續做垂死掙扎。希特勒甚至將大部分政府公務人員派往前線抗敵衛國,做最後一搏。就在此時,整個德國經濟崩潰、物資奇缺,老百姓的生活陷入嚴重困境。對普通平民來說,食品短缺就已經是人命關天的事。更糟糕的是,由於德國地處歐洲中部,冬季非常寒冷,家裡如果沒有足夠的燃料的話,根本無法挨過漫長的冬天。在這種情況下,各地政府只得允許讓老百姓上山砍樹。你能想像國家崩潰前夕的德國人是如何砍樹的嗎

?

如果你看慣了中國高速公路上貨車側翻,附近居民哄搶物資的景象和新聞,你是無論如何都想像不出來一個當生命受到威脅的民族,一個已經失去警察和軍隊監管約束的民族該如何去砍伐樹木!當時,德國是先由政府部門的林業人員在林海雪原里拉網式地搜索,找到老弱病殘的劣質樹木,做上記號,再告誡民眾:如果砍伐沒有做記號的樹,將要受到處罰。德國林業部門的這個告誡可能在很多人眼裡簡直就是一個笑話,政府都快完了,人都快活不下去了,誰還管這些呀!但是德國人民沒有哄搶,而是有秩序的進行砍伐。令人不可思議的是,直到第二次世界大戰徹底結束,全德國竟然沒有發生過一起居民違章砍伐無記號樹木的事,每一個德國人都忠實地執行了這個沒有任何強制約束力的規定。


擁有這樣優點的國家與民族,有什麼樣的事情是他們幹不成的?有什麼樣的困難是他們不能戰勝的?有什麼樣的奇蹟是他們不能創造的?德國的發展相對英法來說起步較晚,但是德國能後來居上。德國經歷一戰失敗,屈辱苟合,但是又能快速自我修復緊接著發動二戰,再次用鐵與血蹂躪歐洲。德國經歷了兩次大戰的失敗,舉國上下滿目蒼夷,百廢待舉,但是他們依然憑藉著嚴謹與認真的做事精神,重新讓自己站在了世界強國的隊列,重新讓自己獲得了世界各國的諒解與尊重!

德國人的優點固然讓人欽佩,但是我們中國人也無需過於自卑。因為在兩千多年前的中國大西北,有一個叫秦的諸侯國並不輸於德國,秦人做事的嚴謹與認真甚至比德國人更卓越


商鞅變法開啟了秦國的法制化道路,秦律對秦人的重要性就猶如德國人自己開的那個玩笑一樣:「德國人是靠法律活著的,沒有法律就不知道如何活下去。」德國人如此,秦人是更如此。秦國獎勵耕戰,倡導「以吏為師」,這些都是大家耳熟能詳的概念與內容。今天淵淵不打算從這條老路切入來說明秦國人在法制體系下做事的嚴謹與認真。因為湖北省雲夢縣睡虎地秦墓出土的秦簡,可以讓我們更詳細的了解秦國人民是怎樣在秦法的指導下在生活工作的方方面以嚴謹認真的態度抒寫著歷史。


睡虎地秦墓竹簡共

1155

枚,殘片

80

枚,經專家分類整理後形成了十部分內容,包括:《秦律十八種》《效律》《秦律雜抄》《法律答問》《封診式》《編年記》《語書》《為吏之道》、甲種與乙種《日書》。其中《語書》《效律》《封診式》《日書》為原書標題,其他標題均為專家整理後擬定的名字。這十部分內容肯定不是秦國所有的法律,但是就這十部分內容已經囊括了秦國人民日常生活與工作的大部分事項。


以《秦律十八種》的部分內容舉例,其中的

田律

是關於農田水利、山林保護方面的法律。

廄苑律

是關於畜牧飼養牛馬、禁苑林囿的法律。

倉律

是國家糧食倉儲、保管、發放的法律。

金布律

是關於貨幣流通、市場交易的法律。

關市律

是管理關和市的法律。

均工

是關於手工業生產管理的法律。

徭律

是關於徭役徵發的法律。

軍爵律

是關於軍功爵的法律。

置吏律

是關於設置及任用官吏的法律。

傳食律

是關於驛站傳飯食供給的法律。

屬邦

是管理少數民族及邦國職務的法律。談及至此,你能想像以上所舉出的「冰山一角」是一個兩千多年前以游牧起家,華戎雜存、民風彪悍的民族所制定出來的嗎?他的法律考慮到了為管理少數民族而專門立法。他的法律甚至精細到了驛站飯食供給這種小事上。這真是厲害了我的哥!


除了《秦律十八種》外,睡虎地出土的秦律還有對兵器、鎧甲、皮革等軍備物資進行管理的《效律》,有相當於我們現在司法解釋及訴訟程序說明的《法律問答》,更有供官吏學習如何做官的《為吏之道》,書的性質等同於《一個演員的自我修養》。出土的所有秦律內容加在一起,也只是整個秦國法律體系中的一部分,而非全部。但管中窺豹,可見一斑。秦國及秦國人民的方方面面都與法制進行了捆綁。秦國在這套精細發達的法制體系驅動下,想不強大都難。秦國人民在這套法制體系的教育與指導下,豈能做事不嚴謹不認真。從商鞅變法到秦國統一全國的一百三十年多年間,秦國及秦國人民的身上已經深深的鑄下了法制的烙印,不可磨滅。對待事情必須嚴謹與認真的精神已經完全融入了秦人的血液與基因,代代相傳!


德國人有關於伐樹的經典故事,下面講一下秦國人做事嚴謹與認真的兩則小故事:


(一)

秦孝公去世,秦惠王登基後,公子虔等人告發商鞅謀反,秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至邊關,找了一家客棧準備入住,稍作休息。但客棧主人不知他是商君,見他未帶身份證,堅決不允許他入住。客棧老闆告訴商鞅,根據秦國新法,客棧老闆如果容留沒有帶身份證的人住店,客棧老闆要被判罪,商鞅完全沒想到自己會作繭自縛,逃命途中居然連一個客棧都住不到。我想這是在中國開房需要用身份證進行登記的最早記錄了吧。可能有朋友會說,商鞅完全可以告知老闆自己就是商君,畢竟老百姓還沒這麼快知道商君已被全國通緝。但核心問題還是出在沒帶身份證。因為那個時候沒有電視,除了首都人民和部分人士,秦國絕大部分的百姓都不知道商君長啥樣。如果你拿不出身份證明還宣稱自己是商君,可能商鞅面臨的是不再是拒絕住店,而是要被以「假冒」等罪名扭送至派出所了。關於這一點,作為制定法律的商鞅是再明白不過了。


(二)

《秦律十八種·田律》中規定了:春天二月,不準到山林中砍伐木材,不準堵塞水道;不到夏季,不準燒草作為肥料,不準采剛發芽的植物,或捉取幼獸、卵,不準毒殺魚鱉,不準設置捕捉鳥獸的陷阱和綱罟,到七月才解除禁令;幼獸繁殖時節不準帶著狗去狩獵;百姓的狗進入禁苑和捕獸的,不準打死;在專門設置的警戒地區打死的狗要完整上繳官府,其它地方打死的,可以吃掉狗肉而上繳狗皮。你看這些法律條款完全是依據春生、夏長、秋收、冬藏等自然規律制定,是多麼的科學合理,完全不亞於德國人伐樹的告誡標準。《秦律十八種·廄苑律》規定:

在每年四月、七月、十月、正月評比耕牛,滿一年,在正月舉行大考核,成績優秀的,賞酒一壺,干肉十條,免除一次勞役;成績低劣的要進行申斥並進行處罰,如果是用牛耕田,牛的腰圍減瘦了,每減瘦一寸要笞打主事者十下。看到秦國對牛腰圍的考核,讓我想到了享譽全球的「德國製造」。在德國人的嘴裡基本沒有「也許」、「可能」、「大概」、「差不多」等詞。

他們同秦人一樣,要求的是細節完美,追求的是精益求精


秦國人和德國人除了同樣具備做事的嚴謹與認真,對法律的敬畏和信仰以外,他們還都擅長軍事作戰。秦國以一敵六,多次打敗六國合縱,最終席捲天下吞併六國。德國二戰時期帶著義大利這個拖油瓶力敵世界第一流的強國美英蘇法,雖最終慘遭失敗,但是德國創造的先進戰略戰術、發明的新式武器裝備、製造的經典戰役戰鬥,過硬的整體單兵素質,初期吊打英法蘇的成績,連各個對手都不得不肯定德國人實在難以對付。最有意思的是,德國和秦國都盛產軍事天才。德國有克勞塞維茨、施利芬、曼施坦因、隆美爾、古德里安;秦國有白起、王翦、司馬錯、蒙恬、王齕、蒙驁。他們都為世界軍事史寫下了屬於自己的華麗篇章。


大秦的法律體系在那個時期是超越時代,領先世界的。但是大秦的法律肯定也有不足之處,特別是到了秦二世時期,秦朝整個法制體系產生了嚴重的扭曲和變異,所以造成了亡國。即使如此,我們不能否定大秦法制的先進性與優越性。我們更應該學習秦人在法制體系下所具備的做事態度與工匠精神。我們試想一下,如果我們當今的中國人繼承了秦人做事的嚴謹與認真,我們的醫療問題、教育問題、食品問題、建築問題等都還會是難以解決的問題嗎?如果我們像秦人一樣在每一個工作崗位和每一個行業領域中都有著要求細節完美,追求精益求精的工匠精神,我們中華騰飛的夢想必定可以實現!



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