修道，真的會有五弊三缺嗎？

道學 11-08

修道，真的會有五弊三缺嗎？

很多人認為道教修行會造成五弊三缺，對此甚至說出了道教修行對人的福報不好，會損害人的福報，造成了很多人認為五弊三缺是修道不好的證明。

但是事實的真相是什麼了？

我們看帶食物的時候，對於我們自我的東西，總是會習慣性的自卑，而注意到缺點，於是就看到了道教的五弊三缺，將鰥、寡、孤、獨、殘歸結為信仰道教的原因，歸根結底，我們太冤了。

道教的口頭問候語是慈悲慈悲，慈悲自己的心，慈悲的對待人，而道教信奉的經典道德經中傳達的死穴是天道至公，所以鰥、寡、孤、獨、殘都有生產在這個世界上的權利，也許別的地方有人歧視他們，但是道教不會，道教認為進了道門都是一家人，所以道教願意接納他們，比如說我們金仙觀就有聾啞人。

他們是因為修道變成聾啞人的嗎？

不是，是祖師爺門戶，讓我們收容了他們，是祖師爺的慈悲，讓我們收容了他們，他們沒有地方可以去，甚至連家人都想起他們，唯有道門不想，唯有道門容納了他們。

因為道門收留了鰥、寡、孤、獨、殘，所以你們才能在道門見到這些人。

道教的慈悲造成了這種個體情況的存在，如果道教不收留鰥、寡、孤、獨、殘，照樣可以給你一個富麗堂皇，天貓男人的道教，道教不是不能收留這些人，只是因為不願意而已，祖師爺教導我們的慈悲不會因為是鰥、寡、孤、獨、殘就有例外，慈悲不因人而異。

如果說修道會造成鰥、寡、孤、獨、殘，那麼為什麼不說王羲之因為是道教世家而成就了書聖？為什麼不說魏徵修道而成了宰相？為什麼不說孫思邈修道成了藥王，更是在世界活了一百四十多年？為什麼不說李白為尋仙訪道成就了詩仙。

道門存在五弊三缺的最大原因就是因為慈悲，別外一個原因是因為因果，因為道門五術的存在。

佛重來生道講今世，道教很多修行手段是解決具體問題的，山，醫，命，卜，相以及各種神通法術，各有體系和傳承，既然承蒙歷代祖師慈悲，留下了各種方式，就不免有的流落在江湖之中。

道教修行重再德，重在理，但是很多人只注重術，而不重道，忘記道為基，術為用，利用道教的方式謀取自己的利益，最後種下因果，導致自己受到了鰥、寡、孤、獨、殘的懲罰，說白了，這些都是因為自己重術不重道造成的。

利用道術牟利或者是達到自己的其他目的，無論在任何情況下，作惡都應該受到懲罰，更別說打著道教的旗號。

當這些人因為自己的所作所為受到懲罰，不思考自己濫用道術或者謀財害命而得到懲罰，反而歸結為信仰道教的原因。

他們真的信仰道教嗎？哪怕披著道教的外衣，他們行道嗎？道教真的是太冤了！

人們看到五弊三缺，就以為修道有損福報，卻不知道這個是因為道教的慈悲，是因為個人的因果。

這些是因為道教平等的看待這一切，因為天道至公懲惡揚善！才造成了這個狀態。

我們道教徒無憾無愧，道教無憾無愧，坦然自在，道傳千秋，在以後的日子裡，仍將容納，仍將運行。

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