記者節，帶你認識「戰地玫瑰」張翠容
廣見聞，開心智，樂人生。這裡是《深港書評》。
今天是11月8日，一個屬於記者的節日
」記者「
這兩個字身上蘊含著太多的含義和故事
小編在此不多贅言
我們今天就來從一個戰地記者——張翠容
來感知這個詞
你無法想像這個小個子的香港女人
如何能爆發出這麼巨大的能量，
一個人走遍世界最偏僻最艱難的角落。
可是她說：
「我只是在用自己的方式去感受、去觀察這個世界。」
「用眼淚打退步槍」
行走於烽火之間的張翠容
張翠容說，她會成為一個戰地記者，是因為自己在曾被英國人統治的香港長大，和中東等被侵佔了家園的人們很有共鳴。
「
我的學生時代是在上世紀七八十年代，那個時候香港是處於英國統治下的殖民時代。我在一所中文學校就讀，開學第一天，老師讓我們回去給自己起個英文名，我不明白，我是中國人，為什麼要用英文名。後來我發現，老師對英文學得好的同學很好，而你中文學得再好他也不在意。我就想，為什麼我在自己家裡要用別人的東西？為什麼我在自己的土地上變成了the other？」
香港曾經的歷史給張翠容帶來很多思考，她覺得香港人有種身份錯位。「為什麼今天有一些年輕人希望回到過去，我覺得這個跟我們受的教育有關。」在張翠容看來，殖民教育的效果，就是讓殖民地的人們習慣了用殖民者的眼光去建立自己的世界觀。這種情況不僅僅在香港有，世界上很多地方都經歷了所謂「殖民主」的世界觀時期。
「
例如台灣也受過日本的侵略，還有東南亞一帶，曾經受葡萄牙400年統治，很多人覺得將自己的身份切割了。這是很明顯的，這個殖民很成功，大家都會很懷念。但對我來說不是這樣的，我們看這個世界是從殖民者的角度去思考的，我們是按照西方的文化在塑造自己，我不想這樣。所以我後來做記者，就很希望能夠自己安排採訪，自己做主。我不是為某個機構服務。」
張翠容曾去過東南亞，在那裡和當地人一起生活。她發現，在東南亞發生過的很多事情是人們不知道的。「有很多事被忽視被遺忘了，我們的記者在哪裡？我們只關注大國。」從此，她開始將視線轉向中東等地區。
「我們讀的歷史都是大國的歷史。」張翠容說，殖民所帶來的後果之一，就是「這個世界就是強國的，我們讀歷史，都是讀歐洲、美國的歷史，我們不會去讀第三世界的歷史。雖然東南亞、中東等很多地方都很靠近我們，但我們對此漠不關心。」張翠容關注的是流離失所的人，中東地區的人們大多沒有明晰的身份認知，這點很能和香港人產生共鳴。
張翠容能夠做成這麼多事，源自於她強大的內心。
「
我記得是1990年代，我在印尼，那邊發生了衝突，事情鬧得很大。由於之前記者已經全部撤離了，聯合國要重新安排記者過去，我就去排隊。那些美聯社、路透社的外國記者看到我覺得很驚訝，問我從哪裡來的。我說我是香港來的，他們就說聯合國不會選你的，只會選我們這種比較大的通訊社。你不要浪費時間了，不如你就在這裡等我們去了發個報道回來你引用吧。」
聽到這話，張翠容覺得很奇怪。「為什麼我不能排隊？原來我們真的是邊緣的。可是我不甘心。我就跟他們說，我要排隊，不管他們會不會選我去採訪。」
「我們要把握機會。」張翠容說。
「
你出外採訪不但要把握機會，而且不要妄自菲薄。也許跟我小時候始終懷著我是自己命運的主人這種信念有關，在採訪上也是。我不覺得你比我大牌，我就要跟著你走，我們應該平起平坐。甚至我做的很多報道，西方人做不到的，他們後來都引用我的報道。」
為了保持採訪的獨立性和自由，張翠容有時候甚至會放棄免費的順風車，而自己租車。「有次我在巴基斯坦採訪，有個人道主義救援團在那邊，他們允許我免費搭他們的車，但是有個要求，我不能拍照，因為那會影響他們。但是我必須要拍照的，所以我還是選擇自己租車。搭順風車雖然好，但是有時會影響到我的工作，那我寧願自己找車。」
為了節省開支，張翠容一直過著簡樸的生活，但是她並不介意。她堅持說，人的內心一定要很堅強，強大的內心才可以做強大的事情。「但是有時候以柔克剛也很有用。」張翠容笑著說：
「
有一次我在中東過關卡，那個守衛兵一轉身看到我，立刻就拿著槍對著我，我當時一下子就哭出來了，然後他就愣住了，就讓我過去了。我是『用眼淚打退步槍』。」
說起這件事，張翠容顯得很得意。「有時候也沒必要那麼強硬，換種方式可能會更容易解決問題。我一直都是個溫柔的人。」
Q 姜夢詩 A 張翠容
希望能呈現「比較永恆的東西」
Q：你是以記者的身份還是作家的身份寫作？
A：其實我一直都是以記者的身份在寫作。雖然當作家是我小時候的夢想，可是我從來沒有想過我真的能夠作為一個作家去寫作。現在可能大家都覺得我是作家了，我也很高興。
Q：現在你的作品的風格就是介於記者和作家之間的。
A：我覺得寫書和寫給報紙的新聞報道不一樣。新聞報道是大家看了，知道發生了什麼事情而已。可是書是買來收藏的，我希望自己的梳理能有一種深度，我想用一種文學的方式去書寫我在現場採訪到的故事。因為如果是新聞，每天都會發生很多事情，這種變化很快，大家看完報紙就忘記了。我希望我的故事寫出來之後，能讓大家都認真看，有「一定要看」的感覺。看完了，你會有一種思考。我希望這種文字是比較文學的，能夠把發生得很快很快、看起來很緊張的事情變成一種永恆的東西。我覺得所有的事物都有永恆的一面，包括人生。
Q：你希望能把這些流傳下來。
A：我在現場看到過很多很多故事，而這些故事在其他地方也在發生著，是不斷重複的，其實所有事件都是在不斷重複的。我覺得這種不斷重複的背後好像有一種永恆的規律，這個可能牽涉到人性，我們在不斷地跟我們的人性去鬥爭、去掙扎，這種情況反映在人類的歷史裡。
所以我跑到現場A、 現場B，其實對我來講沒有什麼不同。你看那些衝突、紛擾，可能是程度不一樣而已。比如說戰爭，我們有傳統的戰爭，也有現在高科技的戰爭，還有糧食戰爭、經濟戰爭這些「寧靜的屠殺」。可是哪怕戰爭的形式改變了，但是背後那種不斷的抗衡，強和弱、征服和被征服的抗衡依然在上演著。在這種不斷重複的背後，我希望我的書能夠呈現一種比較永恆的東西。
我是世界的觀察者
Q：有人說你是「香港的卡普欽斯基」，你自己覺得呢？
A：是嗎？不敢當啦。卡普欽斯基是我的前輩，是我非常敬佩的人。在我第一本書《行過烽火大地》中我有提過他。一些波蘭的機構看到之後就很開心，因為此前卡布欽斯基的作品從來沒有被譯成中文。於是波蘭人主動找上我，希望我能翻譯一本卡普欽斯基的書，並且寫序。這個是實現了的，就是《帝國》，是台版的。內地好像有一本他的書，叫《與希羅多德一起旅行》。
我1999年就看卡普欽斯基的作品了，很想有機會跟他見面，當面請教，可惜他2007年就過世了。2009年我去波蘭，拜訪他家。他太太告訴我，家裡所有他的東西都沒動過，原樣擺放。當時我真的有一種「朝聖」的感覺。後來我寫了一篇小短文，叫《與卡普欽斯基一起去旅行》，這個也可能是我下一本書的名字。
Q：你關注的範圍很廣，全世界都有你的足跡。那你是怎樣選擇關注的焦點的？
A：我是很難安定下來的人。可能有些記者會喜歡駐足於某一個地方。但是我的好奇心很強，我想去了解全世界。而且我覺得我們應該跨領域、跨地區地去觀察。因為人類的問題不是限定於某一個地區的，我希望能夠到全世界去看看，看看那些全球性的種種歡樂和悲愁。
Q：還有哪些地方沒有去過嗎？
A：有，像澳大利亞、紐西蘭這些地方。我覺得這些地方太美好了，好像天堂，不需要我去了，都是陽光與海灘。
慢不下來的人
Q：你走了這麼多地方，對你個人有什麼影響？
A：對我個人的影響還是很大的。首先就是把我的眼界打開了，打開之後隨之而來的，就是無可避免地衝擊我的心靈。我現在越來越敏感。我看的事情很多，所以我也有一種身同感受。有些人看多了可能會麻木，但是我沒有，反而越來越敏感。我覺得我的工作越來越沉重，越來越多，多到我不想浪費時間。要是有一天我浪費了時間，我會很內疚，因為放在面前的事情很多，我很難放慢我的腳步。所以我走路很快，講話很快，吃飯很快，這都是不自覺的。有一次有個攝影師跟我去耶路撒冷，我就嫌他走得太慢，他說：「我拿著三腳架啊。」我就說：「好了好了，我幫你拿，你走快一點。」
Q：你寧願選擇催促自己，也沒想過要慢下來？
A：我對其他人也會催促的。像一些年輕人，我會對他們說：「你們不要以為自己年輕，時間很多，時間的流逝真的是很快的，你們不要耽誤時間啊。」我經常這樣對年輕人說，你不要浪費自己的青春啊，時間很快過去的。我還是有一點後悔。我應該從小時候就好好利用時間的。不然現在就覺得「書到用時方恨少」，現在擺在我面前要看的書有好多，我都覺得看不完。
Q：你常年在外旅行，怎麼處理家庭和工作的關係？
A：其實我也沒有長期在外，我也需要回來寫書，還有一些時間要拿來看背景資料什麼的。我覺得和家人相處，不在於時間的長短，而是在於質量。你老是跟家人在一起，但是不關心他們有什麼用？你跟家人相處的時候，讓家人感受到你的關懷和愛，這個很重要。很多人和家人住在一起，但是很冷漠，相互之間也不交流不溝通，這樣不好。我不會這樣。我就算跑到外面，也會和家人交流溝通，我打電話給他們，不是講我自己的事，而是問候他們的情況怎樣。你和家人在一起就好好地珍惜每一分鐘，讓他們快樂，這樣就夠了。
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