修養好壞就看臨事是否沉得住氣

騰訊儒學·明德講堂

朱高正先生講《近思錄》

改過遷善 克己復禮 第二

二、修養好壞就看臨事是否沉得住氣

好，我們來看下面一段。

或謂：「人莫不知和柔寬緩，然臨事則反至於暴厲。」

就是有人說，大家都知道，為人處事應該要和柔寬緩。什麼叫和柔寬緩？也就是我們為人處事，和就是要和氣，柔就是要柔順，和氣是暴戾的對立面，柔順是剛強的對立面；寬緩，寬就是要寬裕，不要很局促那樣，緩就是和緩。大家都知道，為人處事要和、柔、寬、緩。但是，碰到急事的時候，就常常會變得暴厲起來，也就是非常地暴躁，然後嚴厲。

我在這裡要告訴大家，一個人修養的好壞，就是看他臨時碰到不如意的事情的時候，是否還能夠維持和柔寬緩。如果突然有一件事情是出乎他的意料，他就突然暴躁起來，那你就知道這個人沉不住氣。有的人修養得不錯了，已經和柔寬緩了，如果接二連三那種不期然而然的意外事件發生的時候，他馬上就動心念了，在這時候你就知道他還是沉不住氣的。所以說，和柔寬緩是鑒定一個人修養，鑒定一個人氣是不是沉得住的一個重要的指標。

大家想想看，一個有修養的人，平時一定是很鬆柔的，遇事不疾不徐，聽什麼東西會很仔細來聽，講話是慢條斯理的，這叫做和柔寬緩的表現。如果講話很急躁，那你就知道，這個人心氣不定。所以有人這樣問明道先生，說大家都知道為人應該和柔寬緩，為什麼老是面臨到突發事件的時候，就會變得非常地暴厲呢？

明道先生就跟他講，這就是「志不勝氣，氣反動其心也。」

這也就是說，一個人的心智跟他的那種氣，我在這裡講到那個「氣」，就是指浮氣——輕浮的氣，你的心智壓不過輕浮的氣，所以說那個外來的那種「氣」，也就是客氣，反而動搖了他的心智。

所以我們在講《改過遷善、克己復禮》的時候，很重要的一點，和柔寬緩是很重要的，也就是什麼都按照義理來，絕對不讓客氣有機會來壓過我們對義理的服膺。所以說在這裡，你如何能夠讓義理成為我們心中的主宰？你要多讀經書嘛。

講者簡介

朱高正，1954年出生，南宋大儒朱熹的第26代孫。1977年台灣大學法律系畢業，1980年赴德國波恩大學深造，1985年獲哲學博士學位。1998年9月獲聘為中國社會科學院研究生院特邀教授。博覽群籍，學貫中西，向以弘揚優秀傳統文化、重建中國文化主體意識、推動中國全方位現代化為己任。著有《近思錄通解》，德文著作《論康德的人權與基本民權學說》，易學專著《周易六十四卦通解》，《易經白話例題》，作品精選集《中華文化與中國未來》等。

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