如果沒有出離心，無漏的福報會成熟在有漏的因緣上面！

如果沒有出離心，無漏的福報會成熟在有漏的因緣上面

尊貴的嘎瑪仁波切開示

輪迴之中本來就沒有永恆的存在，世上沒有永恆的人事物，也沒有什麼可讓我們來眷戀，譬如我的官位、我的財富等等世間所有的一切，都只是短暫性的，終究會消失的。所以，在學佛的當下，不要執著這些，放下你的執著，然後進入佛法之門，如果對於世間毫不執著，就會開始產生出離心，有了出離心的話，你就抓住了究竟解脫道路的尾巴啦！

講到出離心，許多佛教徒以為，既然對世間不要執著，那麼，就拋家棄子，什麼工作都不做，一個人去吃齋念佛、閉關學法等等，於是，許多家庭聞「佛」色變，深怕自己的先生或妻子、兒女一學佛就離家出走，六親不認了，這是因為對「出離心」不深入了解所導致的狀況，這種情形在漢地比較嚴重。其實，出離心是「心出離世間」啊！在人世間有人世間的因緣和責任，當然要好好的做人，好好的盡責任！出離心只是教你的心不要執著世間，你仍然要在人世間學會做人做事的道理，做好自己的本份！

出離心有什麼重要呢？如果一個學佛的人，精通經律論三藏，懂得很多佛法，學習了慈悲和智慧，又可以很清凈地守住戒律，縱使日日夜夜身口意很精進的修法，可是如果對人世間還有執著，心不厭離世間八法，心沒有完全出離的話，終究還是在生死輪迴之中，雖然，他所修行的一切，對這一生有很大的功德福報，但是還得不到後世究竟解脫之道喔！

當我們守了戒律，具足了菩提心，身口意常常很努力的學佛，但是心沒有出離世間的話，有沒有福報呢？當然有很多福報！因為你有真正的菩提心，有守三昧耶，這些無漏的福報會成熟在有漏的因緣上面，但是因為你沒有想要出離這個世間，那麼你整個的心就執著在世間，你的福報會讓你再來這個人世，所有的這一切會顛倒成熟在世間法上，比如是名利、錢財、財物等等，所修的這一切，會被世間污染。

所以，不論是初學佛的人，還是學佛很久的人，是在家眾也好，出家法師也好，在修行的過程中，「出離心」是非常非常重要的。

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