活在當下並非心性無見

活在當下，並非心性無見

《大乘起信論》卷1：「若心性見境，則有不見之相，心性無見、則無不見，即於真如立遍照法界義。」

馬鳴菩薩說：真如祂是對一切的境界相，無有見聞覺知，所以是心性無見；可是祂卻無不見，因為心真如具足了一切的功德相。在真正證悟者的眼中，其實真如是具足顯現在每個人的面前的，可是對於一般未悟者來說的話，如何去體會心性無見呢？這個當然是不容易的事情。所以也有一些人覺得說，是不是我們就用其他的方式來理解；比方說，有些人用正念，或是用覺性的方式來解釋什麼叫作心性的無見。有一些人說，正念就是一種生活態度，時時刻刻活在當下，把眼前的事情作好，並且享受作事的過程，這個是有一類型的人，他把這個叫作正念。

那我們來看看，這些人往往把這一種的解釋的正念，把它當作佛教修行的一個指標，讓自己心心念念都是像這樣子的活在當下。可是我們卻要跟大家說：真正入了大乘修學佛法，最重要的就是要明心見性。那這件事情——要明心見性呢，我們不妨從 馬鳴菩薩所講的「心性無見，則無不見。」這件事情，我們來給大家來作一番的分析跟判斷。首先呢，如果您所講求的是要時時刻刻活在當下，把眼前的事情作好，您講究的是這個的話，那請問：這個時候的心性，怎麼可能會沒有見聞覺知呢？舉例來說，比方說：當您好不容易在下午時分，自己泡了一杯茶，享受一個人悠閑的下午時光，那麼按照剛才那種說法，當您在泡這杯茶、享受這杯茶的過程中，那您所講究的就應該是只活在當您在品味這個茶的每一個時刻，您把所有的心念，都只是用在喝這杯的下午茶。可是我們卻要跟大家說，請問：當您在把握當下，喝這一杯下午茶的時候，您對於這個下午茶的芬味、的味道，是不是都是全然覺知呢？那如果您對於這個下午茶，這一杯茶呢，完全都不知道在喝什麼的話，您怎麼能說，您自己是活在這個喝茶的當下呢！可是如果您對於喝茶的這件事情，您知道您是喝什麼樣的茶，這個茶的味道如何的話，那您又怎麼能說，您的心性這個時候是無見呢？所以可見所謂的時時刻刻活在當下的那一些的心，那一念心，其實就是我們的眼、耳、鼻、舌、身、意以及末那，這個七個心和合運作的狀況。換句話說，當你在時時刻刻活在當下的時候，那個活在當下所體現的那個心，你自己所體會的心，其實那個都是妄心，根本就不是 馬鳴菩薩講無見聞覺知的真如心。

那有另外一類型的人就說，那我們講究的不是剛才講的那樣子的狀況，而是講的是說所謂的覺性。也就是說，對於當下境界的如實了知，不帶任何的既成觀念，或者自我的意見，因而對於一切的境界一視同仁，無有好壞。這一個體會呢，表面上、字面上看起來，似乎比較符合這裡講的心性無見的意思，因為它強調了在您面對境界的過程中，不要帶自己的成見，甚至不要帶有自我的意見，因而它好像就能夠對一切的境界一視同仁。可是我們卻要用剛才那個悠閑的下午茶的時光的例子，來給大家再一次的說明，請大家看看：當您在品味這一杯茶的時候，請問：你只專註在這一杯茶所帶給你的覺受的時候，這個時候你可以說你沒有帶任何的觀念、成見、自我意見等等；可是對於你現在正在喝的這一杯茶的品味，你卻是完全了知的，所以你雖然不會因為喝這杯茶的關係，所以起了一些自我的見解，起了一些過去既有的成見，可是你卻對於這杯茶的味道，對於當時喝茶的這個境界相，實際上是有所了知的。那當你有所了知的時候，很顯然的，當你正在喝的一杯茶，跟你正在喝一杯純粹的白開水的話，必然有所不同，那這境界相的不同，你必然就可以分辨的；既然可以分辨的話，又怎麼能說你是無見呢？因為談到了無見，就是沒有見聞覺知、沒有分別相。可是你明明就能夠分辨你現在喝的是一杯茶，還是一杯水，不是嗎？那如果說連喝一杯茶，也喝得不知不見的話，那這種狀況下，你又怎麼能說，你的覺性是對當下境界的如實了知呢？可見你有了知就一定有分別，那就一定有見聞覺知。所以像一般人所謂的覺性，這件事情的話呢，一般人所體會到這個覺性，實際上並不符合 馬鳴菩薩所講的「心性無見」的這個標準的；那也就是說，你用一般人所體會到的覺性去揣摩真如的話，那是不可能的事情。

不過我們倒要提醒大家，在 佛說的經典裡面，「覺性」並不是像一般人講的意涵，實際上 佛所說的「覺性」，其實是佛性的意思，但是一般人根本不知道佛性是什麼意思，以至於對「覺性」這兩個字，也就是把祂解釋成對當下境界的了知，不帶任何成見的這樣子的意思；實際上，這是對 佛說的「覺性」兩個字的一個大大的誤會。好！那麼這個「心性無見，則無不見。」這個事情，到底祂怎麼體會呢？那得要大家要如實地去把《大乘起信論》，也就是平實導師講述的這六輯的內容仔細的看，並且建議大家最好能夠參加共修，聽親教師的上課講解，建立基礎的知見之後，然後你就比較能夠有正確的方向去體會，什麼叫作真正的「心性無見」，而不再把一般人所以為的正念覺知，甚至一般人所誤會的覺性這些東西，把它當作真如的相貌。

-----《三乘菩提之入門起信一 第127集 如來藏寂靜而常樂我凈 》 葉正緯老師

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