孫中山追求「最理想國民黨」的三次試驗

[摘要]孫中山一生充滿爭議。其效仿蘇俄改組國民黨，尤其是爭議的焦點。不過，若能拋開種種「澆現實之塊壘」的衝動，體察孫氏尋求「理想中的國民黨」的具體過程，當能於爭議之外，多一點同情之理解。

短史記第565期

同盟會只是一個「革命大拼盤」，組織鬆散，令孫中山有名為黨魁實乃傀儡之感

革命不能單幹，而須倚仗組織。這是人人皆知的道理。孫氏早年所組之興中會，只能算是志同道合者的一個簡單、鬆散的聯合體。據其章程，會員對組織並無明確的義務；組織也無約束會員的基本權力。①

至於1905年成立的同盟會，雖然曾被教科書定性為「中國第一個資產階級政黨」，但實際上也只是一個「革命大拼盤」，只是諸多革命小團體的簡單聯合。因為只是簡單聯合，故同盟會雖有綱領、有口號、有總理、有會員，但其領導體制，卻從該會成立之日起，即已陷入癱瘓。

按同盟會章程，其領導體制，採行總理領導下的三權分立。本部暫設東京，以總理為最高領導人，任期四年。總理之下，本部設執行、評議、司法三部。執行部掌行政，由總理直接領導；評議部掌立法；司法部掌執法。三部獨立行使職權，立法、執法分割，總理的許可權受到高度制約。包括總理在內的主要領導機構，由選舉產生。②

若同盟會乃執政團體，則上述領導體制自有其優越性。問題在於，它是一個以「造反」為本職的秘密革命團體，且系由諸多小革命團體拼盤而成。權力如此分散、運作如此繁複，其無法滿足「革命」需要，是必然的。據執行部書記田桐披露，「當時以秘密結社，最忌手續繁複，稽考時日，司法、評議二部，尤難實行。」為遷就現實需要，評議、司法二部自成立之日起就「未曾獨立行使職權」。③

9個月之後，新修訂的同盟會「總章」廢除了司法部，取消了評議部彈劾總理的許可權，並對總理的權力略作提升，使其擁有「提議於議會，並批駁議案」之權。但即便如此，同盟會的運轉也還是無法擺脫癱瘓。核心原因有二。1、總理及其直接領導的執行部，沒有約束會員的權力；2、盟內會員亦缺乏服從組織的自覺。如宋教仁因不滿孫中山之行事風格，即徑自辭去同盟會庶務幹事職務，前往遼東運動「馬賊」。再如孫中山雖為同盟會設計了青天白日旗作為未來的國旗樣式，但辛亥年時，共進會在武漢所用乃十八星旗，陳炯民在惠州所用乃井字旗；陳其美在上海所用乃五色旗。足見無論是孫個人，還是同盟會總部，均無力約束會員與內部團體。會內諸人之間的關係，仍停留在一種「以義相合」的程度，即孫中山所謂的「徒以主義號召同志，但求主義之相同」。

面對此種狀況，孫中山深感痛苦。在他看來，自己名為黨魁，實際上乃是傀儡：「當時黨員雖眾，聲勢雖大，內部分子意見紛歧，步驟凌亂，既無團結自治之精神，復無奉令承教之美德，致黨魁則等於傀儡，黨員則有類散沙。」④譚人鳳亦承認，在同盟會裡，「總理無處罰黨員之規條」。沒有切實的組織管理和組織監督，總部無力約束會員及下級組織，會員及下級組織也不必向總部履行義務。孫作為總理，也只能靠革命理想、傳統道義和個人威望來引導會員的行動。

孫中山的痛苦，其實也是黃興、宋教仁等人的痛苦。1910年廣州起義失敗，黃興總結教訓時說道：「廣州之敗，半在統籌部組織之不善，純慕文明參議體制。所以有二十七忽而解散，二十八忽而集合之活劇。不知發難之事，非專斷不可，一容異議於其間，立可見其破敗。」⑤1911年，宋教仁等人另起爐灶成立「同盟會中部總會」，亦責備同盟會總部「有共同之宗旨，無共同之計劃；有切實之人才，無切實之組織也。」⑥如此，再重新審視孫宋二人的互相指責——宋責備孫身為總理行事專斷，不能使同盟會團結一致正常運轉；孫責備包括宋在內的一般會員無服從組織之覺悟，致同盟會形如散沙——即可知糾纏誰對誰錯是不必要的事情。孫宋的互相指責，只因彼此所處的立場（總理vs會員、內部團體領袖）不同罷了。同盟會領導體制不變，無論孫、宋，其實都無能為力。

圖註：1906年春，孫中山在新加坡同盟會分會成立時與會員合影於晚晴園。該會實際上是孫痛感同盟會總部形同散沙而另外成立，該會直接對孫負責。

中華革命黨要求黨員絕對服從孫中山個人，且實施黨內等級制度，引致眾多批評

辛亥之後的國民黨，在宋教仁的運營下，通過與其它政治團體「大拼盤」，迅速成為第一大黨。因已非「革命黨」，政治目標不是造反而是通過選舉獲得執政黨地位，這種「大拼盤」所導致的意見分歧、決策遲緩等弊端，並未產生太大的負面影響。直至宋教仁遇刺後，這些弊端，才又再次成為回歸「革命」的孫中山的心頭之痛。

附帶言之：迄今為止，對宋教仁案之研究，最為透徹者，乃是尚小明教授近年來所發表的《洪述祖——「刺宋案」唯一主謀》等系列論文。其研究否定了大陸民間學術界長期以來的種種捕風捉影之說（如國民黨自導自演、陳其美是刺宋案最大嫌疑人等論調），同時指出袁世凱與刺宋案無直接關係，惟在宋案發生後曾介入其中；趙秉鈞對刺宋之謀事先亦不知情。真正造意殺宋者乃是洪述祖。⑦

回歸正題。宋案發生後，孫中山、黃興在上海重建國民黨領導中樞，與袁世凱對壘。「大拼盤」弊端暴露無遺。北京本部議員多拒絕奉孫、黃之命南下；國民黨籍都督閻錫山、張錫鑾等，則聯名通電指責孫、黃「不愛國家」「牽誣政府」；譚延闓、陳炯明等亦態度消極，不願參與武力討袁；……鄒魯後來感慨說：「國民黨以數十萬黨員舉義討袁，不匝月而先後敗亡……總理憂憤交集。」

在這「憂憤交集」之中，1914年7月，孫中山在東京成立「中華革命黨」。入黨須「蓋指模」，誓約中有「服從孫先生再舉革命」之語。略言之，即要求黨員服從孫中山個人。黃興認為孫氏此舉，乃是侮辱同志的自由人格，是在「反對自己所提倡之平等自由主義」，故拒不加入。二人一度「吵得幾乎不能見面」。

黃興指責孫中山違背了革命的初衷，孫氏卻另有一番解釋：「殊不知黨員之於一黨，非如國民之於政府，動輒可爭平等自由，設一黨中人人爭平等自由，則舉世當無有能自存之黨。……凡人投革命黨中，以救國救民為己任，則當先犧牲一己之自由平等，為國民謀自由平等，故對於黨魁則當服從命令，對於國民則當犧牲一己之權利……是以此次重組革命黨，首以服從命令為唯一之要件。」⑧孫氏還曾對宮崎滔天說道：「中國人都不行，只有我一豪傑，我是中國的救世主，所以必須服從我的命令」。據居正回憶，當日革命黨內有聲音要求刪除誓約中「服從孫先生」之詞，改為「服從領袖」，也被孫中山拒絕：「老實說一句，你們許多事不懂得，見識亦有限，應該盲服我。我絕對對同志負責，決不會領導同志向專制失敗路上走。」「再舉革命，非我不行。同志要再舉革命，非服從我不行。我不是包辦革命，而是畢生致力於國民革命，對於革命道理，有真知灼見；對於革命方略，有切實措施。同志鑒於過去之失敗，蘄求未來之成功，應該一致覺悟。我敢說除我外，無革命之導師。」⑨

「服從個人」已是過激，黨章中的「論功行賞」，尤其遭人詬病。按孫氏的設計，中華革命黨之黨員，按入黨時間先後，分為首義黨員、協助黨員、普通黨員三類。革命成功之日，首義黨員可成為「元勛公民」，擁有一切參政、執政的優先權利；協助黨員可成為「有功公民」，擁有選舉及被選舉權；普通黨員可成為「先進公民」，享有選舉權利。非黨員在軍政、訓政時期，沒有公民資格。須待憲法頒布之後，才能成為公民。要須待憲法頒布之後，首義黨員、協助黨員、普通黨員和非黨員，才能全部轉型為國民「一律平等」。這種黨內等級制度的終極用意雖佳，但若付諸實施，毫無疑問會釀成災難——作為特權階層，「首義黨員」之流必然一再利用手中權力，延長訓政的長度，推遲憲法頒布的時間。

圖註：1914年中華革命黨在日本成立時合影

1924年的國民黨改組，名為聯俄，實相當於在同盟會和中華革命黨之間取一折中

中華革命黨因過激而失敗（與會者不足流亡東京之革命黨人之半數），對孫中山而言，是一個沉痛的教訓。1924年1月，孫中山參考蘇俄模式，再次啟動國民黨的改組，其實相當於在「保守的同盟會」和「激進的中華革命黨」之間尋求一種平衡。

一方面，不能重蹈同盟會形同散沙的覆轍。孫中山繼續強調個人須服從組織：

「大家要希望革命成功，便先要犧牲個人的自由，個人的平等。把各人的自由平等，都貢獻到革命黨內來，凡是黨內的紀律，大家都要遵守；黨內的命令，大家都要服從。全黨運動，一致進行，只全黨有自由，個人不能自由，然後我們的革命，才可以望成功。……商人做生意的資本是錢，我們革命的資本是甚麼東西呢？商人附股是拿出錢來，我們參加革命黨，要貢獻甚麼東西呢？我們參加革命黨，要貢獻的東西，就是自己的平等自由。把自己所有的平等自由，都貢獻到黨內，讓黨中有全權處理，然後全黨革命，才有成功的希望。全黨革命成功之後，自己便可以享自由平等的權利。」⑩

另一方面，孫也不再堅持「服從個人」和按參加革命的先後順序「論功行賞」。1924年的改組，國民黨由總理制變為委員制。孫中山如此解釋道：

「那時我沒有法子，只得我一個人肩起這革命的擔子，從新組織一個中華革命黨，凡入黨的人，須完全服從我一個人。其理由即是鑒於前次之失敗，也是因為當時國內的新思想尚未發達，非由我一人督率起來，不易為力。到現在已經十年了，諸同志都已慣習了，有人以此次由總理制改為委員制，覺得不大妥當。但須知彼一時、此一時。當前回大家灰心的時候，我沒有法子，只得一人起來擔負革命的責任。現在有很多有新思想的青年出來了，人民的程度也增高起來了，沒有人覺得中國的革命應在二十年以後了，我們從事革命的事業，國民只以為太慢不以為太快了。故此次改組，即把本黨團結起來，使力量加大，使革命容易成功，以迎合全國國民的心理。……本黨此次改組，就是本總理把個人擔負的革命重大責任，分之眾人，希望大家起來奮鬥，使本黨不要因為本總理個人而有所興廢。」（11）

綜上，就此種脈絡而言，以往學術界頗為流行的所謂國共「是同一根藤上結的兩個瓜」之說，恐怕並不確切。在「革命黨」究竟該呈現一種怎樣的面目這個問題上，孫中山沒有前例可循，其摸索過程，遠比後人評價歷史時來得艱難。

圖註：1924年6月，孫中山出席黃埔軍校開學典禮

注釋

①《興中會章程》九條，見：馮自由，《革命逸史》，金城出版社，2014，P568。②崔之清，《民主政治：從理想到現實的艱難求索——同盟會領導體制的政治學分析》，《江海學刊》2006年第4期。③田桐，《同盟會成立記》，收錄於《辛亥革命史料選輯》，湖南人民出版社，1981，P94-97。④孫中山，《致陳新政及南洋同志書》，1914年6月15日。⑤黃興，《致陳其美等書》，1911年10月6日。⑥《中國同盟會中總會成立宣言》，1911年7月31日。⑦參見：尚小明，《洪述祖——「刺宋案」唯一主謀》，《史學集刊》2016年第1期；尚小明，《疑心生暗鬼——趙秉鈞如何被「誤」為宋案主謀》，《近代史研究》2016年第2期；尚小明，《「宋案」中之袁世凱——何曾主謀刺宋》，《史學月刊》2016年第2期；尚小明，《陳其美主謀殺宋謬說之流傳》，《歷史教學（下半月刊）》2015年第9期；尚小明，《「宋案」嫌犯應夔丞的絕妙「供述」——「監督議院政府神聖裁判機關簡明宣吿文」解讀》，《民國檔案》2015年第9期。⑧孫中山，《致陳新政及南洋同志書》，1914年6月15日。⑨居正，《中華革命黨時代的回憶》，收錄於《居正文集》上冊，P207。⑩孫中山，《革命成功個人不能有自由團體要有自由》，1924年11月3日對黃埔軍官學校告別詞。（11）孫中山，《關於列寧逝世的演說》，1924年1月25日。

※殷海光在大陸：追求「自由民主的新中國」
※游錫堃：蔡追求「國家正常化」絕不讓國民黨再起
※我大中國厲害了 芬蘭姑娘把中國書法作為畢生追求
※追求完美中國風
※高峻 朱勉：林徽因在國徽和人民英雄紀念碑設計中對民族形式的探索與追求
※國民黨元老，備受孫中山信任蔣介石尊崇，與蔣結拜，助蔣追求陳潔如
※民辦學校沉思錄——如何實現「團隊第一、擁抱夢想、永葆激情、追求卓越」
※英國共產黨員：我從小就崇拜毛澤東，追求共產主義理想
※全球化背景下的中國軍備：設計系統集成的道路 不刻意追求國產化
※中國男人追求二孩，美國男人追求二妻，發達國家太先進
※十二星座最討厭的追求方式
※中國在太空想追求什麼？美國封鎖產生正面影響
※「內聖外王」的理想人格追求
※「屋漏痕」——中國書法美學追求的極高境界
※宋藹齡追求孫中山，雖未能成為國母，卻成了民國第一富婆
※巴士底獄遺址，法國人心目中追求自由、民主的象徵
※乒乓女將入韓國籍，拒韓國男人追求，想重新成為中國人
※解讀丨「內聖外王」的理想人格追求
※「屋漏痕」——中國書法美學追求的高境界