佛教僧人大多都健康長壽，其中有何秘訣

健康、長壽，始終是人類努力追求的一種理想。為此，千百年來人類探索出了許多的養生之道，其中，佛教和佛教徒也積累了豐富的養生理念和方法。

佛陀制戒禁殺而不斷肉，這是因為乞食自活，只能人家施捨什麼吃什麼，不能挑葷揀素。但中國從梁武帝開始，用法令禁制吃肉，用權力推行了佛在《楞伽》等經中所說的遺誡，這確實又是佛教華化過程中的一大進步。素食之有益於健康和有助於延壽，近代醫藥科學的調查研究已提出充分的證明。

再次，佛制戒律本來貫徹一種勤勵身心、遮止放逸的精神，所以沙彌（初出家的僧人）的原意是勤策、勞策，沙門（出家修行者，後專指佛教僧人）的原意是勤勞、勤懇、劬勞、功勞。印度當時的社會傳統，修道之人不能從事勞作。釋迦創教之初自然不在這個問題上立異違俗。所以他要求僧人以乞食活命也是事非得已。為了養成僧徒勤勞的習慣，他在生活細節上制定了詳密的規定，使事事必需親自動手，不能仰賴他人，頤指氣使。

佛教在中國化的進程也是很大的。中國古代就是一個重視養生的國度，從而使佛教養生之道的內涵也更加豐富。下面擬著重介紹一下漢傳佛教僧人的寺院生活。

提起寺院的生活，在許多人的心目中都以為是清凈而悠閑的，名山仙境，晨鐘暮鼓，青燈黃卷，多麼富有詩情畫意。其實，真正的寺院生活是清苦而緊張的，從俗人看來也是十分枯燥、寂寞的。

僧人每天清晨4時左右聞板而起，集體上殿做早課，約需時1小時，然後排班依序到齋堂（食堂）吃飯，佛門叫做過堂。飯前飯後都有唱念，吃飯實行分餐，不許出聲，不許浪費，可謂紀律嚴明。飯後有的寺院還集體繞佛經行（散步）。隨後是分工打掃寺院。上午和下午是工作時間，如務農、砍柴、種菜，看護殿堂，接待香客遊人，經銷香燭、經書、法物和素食等。

沒有分配工作的僧人則到禪堂坐禪，或到念佛堂念佛。中午也需過堂，儀式與早上一樣，飯菜一般都比較簡單，全是素食。午間可略作午休。傍晚須集體上晚殿，時間也是1小時左右。按照戒律，僧人是不吃晚飯的，但漢傳寺院僧人白天事務較多，所以有的人也吃晚飯，權當吃藥，所以將晚餐稱作藥石，不須行過堂儀式。

晚間有的寺院安排有1～2小時的坐禪或念佛。餘下的時間則自由支配，或拜佛，或誦經，或讀書，或坐禪。

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