他據傳是鬼谷子的弟子，天皇御弟說他是日本人的國父

文|栗強

昨天小編夜讀《史記》，讀到「秦始皇本紀」的時候，突然發現了一個神秘有趣的人物，他就是徐福。相信大家也都聽過這個名字，不過關於這個人究竟幹了什麼、結局如何，大概就沒有多少人能說得清了。小編今天就和大家一起來探討下這個歷史上的的神秘人物。

徐福的最早在史書上留下記載，就是上文提到的《史記》。司馬遷記載他為秦朝著名的方士，還曾經擔任過秦始皇的御醫，是齊國人。有一種說法認為他是鬼谷子的關門弟子，跟著他老師學到了不少奇門異術。不過這種說法確實太過玄幻，小編暫且按下不提。

其實徐福最早不叫這個名字，他叫徐市。司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中自始至終都稱其為徐市，只不過在這本書的另一個章節《史記·淮南衡山列傳》里，才稱其為現在大家都熟悉的徐福。按說作為一名史學家，司馬遷不至於會犯這樣的錯誤，在一個章節里稱其為徐市，在另一個章節里稱其為徐福。

這個徐市和徐福都幹了些啥呢，其實他們都幹了同一件事（因為本來可能就是一個人），但是有略微的不同。「秦始皇本紀」記載，秦始皇在一統六國後，決定巡遊，先是來到了泰山封禪，後又到了齊地琅琊。這個時候我們的主人公徐市就抓住機會，向秦始皇上書說：「大海中有蓬萊、方丈和瀛洲三座仙山，山上有神仙住，而且神仙還有長生不老葯。」

秦始皇一聽海里的神仙有長生不老葯，當即決定派徐市率領三千童男童女出海，而且還備足了糧食，衣履和各種生活用品。徐市出海之後並未找到神山，而且也沒有向始皇帝彙報出海的情況。於是秦始皇又出巡來到齊地，這個時候徐市見推脫不過就找了個借口說，大海和神山之間有條巨大的蛟龍，請求出海的時候派弓箭手隨行。

秦始皇求仙藥心切，心想豈能讓一條大魚阻擋，於是很果斷地派了大批弓箭手去射魚（其實所謂的蛟龍極有可能就是鯨魚）。殺完礙事的魚後，徐市又再次出海，不過他這次就一去無回了。

「淮南衡山列傳」中，主要記述了徐福東渡的具體過程。與徐市不同的是，徐福第一次出海時，並未帶那麼多童男童女，而是在尋訪多年未果的情況下，怕秦始皇怪罪，於是騙他說：「想要得到神仙的長生不老葯，必須要帶能打動神仙的禮物。」這才在後一次出海中，帶足了童男童女，以及大量的糧食、工具。

而徐福究竟為何就這樣在大海中一去不回了呢？司馬遷也在《史記》中言簡意賅地說明了情況——「遣振男女三千人，資之五穀種種百工而行。徐福得平原廣澤，止王不來。」

由於司馬遷的語焉不詳，所以徐福出海東渡這件事就成了歷史上一宗千古疑案。後世的史學家雖然都想儘力解開這個謎團，但終究還是不出《史記》的窠臼。比如東漢班固的《漢書》、晉陳壽的《三國志》、南宋范曄的《後漢書》，雖都記載有徐福出海的事迹，但其中所提到的徐福到過的祖州、瀛洲、夷洲、澶洲、蓬萊、方丈等地，均是虛無縹緲的地方。

那麼徐福究竟去哪了？他得到的「平原廣澤」具體指什麼地方？史學界的主流說法是徐福東渡去了日本，所謂的平原廣澤指的就是日本的九州島。

為什麼這麼說？首先在日本有大量的徐福祠，徐福冢，以及大量刻有秦字的石碑。這可以說是實物證據；第二就是日本的史書《日本國史略》記載的「孝靈天皇七十二年，秦人徐福來。」；第三就是隋大業四年，隋煬帝派裴世清出訪日本，裴世清在日本九州一帶看到有一個風俗同於華夏的「秦王國」。

很多日本人，尤其是生活在九州島的日本人都認為自己和徐福有很深的淵源，比如日本和歌山縣新宮市都還有姓秦的日本人，有些家門口樓上還仍然刻著「秦」字。很多姓「佃」、「福田」、「羽田」、「福台」、「福山」的姓氏，據說都是徐福以及那三千童男童女的後代。

就連1975年，「香港徐福會」成立的時候，日本昭和天皇的御弟三笠宮發來的賀詞中都這樣說：「徐福是我們日本人的國父。」（栗強）