《成佛之道：領受四灌》——頂果欽哲仁波切

在「蓮師七句頌」與「蓮師心咒」的持誦之後，我們經由蓮師三處與全身所放出的光芒，領受蓮師身、語、意及智慧的加持。蓮師前額中央的「唵」字放出白色的光芒，並收攝入我們前額所對應的「唵」字，清凈我們由身所造的惡業。同樣地，蓮師喉部中央的「阿」字放出紅色的光芒，清凈由語所造的惡業；蓮師心部中央的「吽」字放出藍色的光芒，清凈由意所造的惡業。最後，蓮師全身放出五彩的光芒——白、紅、藍、黃、綠——收攝入我們的全身，清凈了我們與身、語、意相關的所有微細障染。同時之間，我們也領受了四種灌頂：寶瓶、秘密、智慧與征示(文字)，並於我們之中播下未來成就四身的種子。法本的偈頌如下：

本尊三種字放光賜，賜加持、灌頂、成就。

上師化光而融入己，無別住於離戲中。

念誦完畢之時，於我們頂上的上師化為光團，融入我們。此時思維自己的心與上師的心全然地合而為一。接著，自身隨即化光，安住於純然的離戲中，此乃心的究竟自性。當念頭再次生起時，應要將形色、音聲、憶念等一切現象都視為上師身、語、意的展現。一切形色皆為上師身的示現，一切語音皆為上師語的示現、也是十二字咒語的自然迴響；一切念頭皆為上師意的示現——它們不再是妄念，而是覺性的自然創造，而覺性乃是非概念的智慧，亦即蓮師的證悟心。當我們仔細檢視自心時，無法將我們的心歸類於任何的顏色、形狀或位置：這便是心的空性層面。然而這個心卻又能覺知並知道輪迴與涅槃里的所有現象：這便是心的明性層面。

我們強烈的虔誠與渴求必須與想要利益一切有情眾生的願望結合。當我們向上師祈求時，思維所有眾生與我們共同祈求，彷彿我們是他們的引領者一般。當我們領受蓮師的加持時，思維所有眾生與我們共同領受。恆時向自己的上師祈願，心中了知，即便只是供養上師之身一滴香水，比起將布滿虛空之供養物獻予十方諸佛，對自己於證悟道上的進展而言，前者更珍貴而更具利益。

修法結束時，將修持功德迴向給一切有情眾生，祈願他們因此而能得見蓮師、聽聞他的聲音、成就他的智慧，並於臨終後即刻投生「銅色山凈土」，親見蓮師並圓滿所余的成佛之道。

上師相應法乃是增長修行進展與驅除所有障礙最為有效的方法。因此，從你踏入佛門的那一刻起，直到你成就阿底瑜伽或大圓滿的究竟了悟，隨時於心珍視這個寶藏，並把它當做修持的重點所在。

頂禮盡虛空一切諸佛菩薩

願以此功德 普及於一切 我等與眾生 皆共成佛道