隆宣法師：凈土法門怎麼修才算精進？

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問：我修凈土有一段時間了，別的同修都有所感覺，我每天精進卻沒有感覺，內心有點動搖，想問師父是不是我自己罪業重，懺悔不夠得不到加持，還是自己不適合凈土法門的修行？到底凈土法門怎麼修行才能達到精進？

隆宣法師：學佛首先要樹立正知正見，教內甚至流傳這樣一句話:「寧可破戒，不可破見」，戒律是學佛的基礎，可見正見比戒律更重要，因為戒律破了還可懺悔得清凈(當然也不可以隨便去破戒)，知見錯了就南轅北轍了。

學佛特別是凈土法門，憑感覺是很可怕的，也是不理智的。很多學佛後走入迷信、進入外道的，往往就是憑感覺走的人，因為感覺會因為身心狀況及外在環境的變化，會有不同的感受體驗。另外，魔外障礙、邪見追求也會有很多感受，《金剛經》上說：若以色見我、以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。這很可怕，比如鍊氣功的人就很有感覺，但這與佛法關係不大。

佛教更多是靠智慧，所謂摩訶般若般羅密多，靠大智慧才能到達彼岸，當然正信念佛也不排除有一定體悟的「感覺」，那應該是信仰更深了，心更清凈了，內心更有智慧了，但這不是一種感覺能概括的。

學佛以後對佛菩薩生起感恩心了，對三寶更有信心了，不僅只表現在道理上，在具體事上至誠心、恭敬心由衷而起了，對因果輪迴深信不疑了，從開始學佛還帶著一種與佛菩薩作交換（比如我拜您您就要保佑我），講條件、索取多、鑽營取巧，到知道學佛菩薩的大公無私，乃至無我的利人才是利己，就在進步了。反之，「學佛當年，佛在眼前，學佛三年，渺如雲煙」，別人說有佛，自己也承認是佛教徒，別人謗佛，說佛教是迷信，自己也覺得好象有道理，懷疑猶豫，那就確實退轉了。

如果修持凈土法門，信願行能夠落實，信自己是凡夫，唯有修持凈土，此生一定會往生凈土，完全相信阿彌陀佛能救度我及一切眾生離苦得樂，逐步相信心佛眾生三無差別，相信是心作佛，是心是佛；認清娑婆世界苦空無常，唯西方是趨，身口意行一切作為皆願望求生凈土，心凈土凈，西方凈士是唯一可以安身立命的地方；然後，行住坐卧皆以一句「南無阿彌陀佛」來莊嚴自己，作依作靠，在眾人前憶念不忘，獨處則出聲念佛，在外默念，在內有念，西方凈土與內心安住處皆是一體，阿彌陀佛既在十方，亦是我的自性佛，我的心也即念佛之心，念念自覺，念念放下，念念安心。

當然，為了使自己能夠契入不放逸，可以給自己每天規定一定的早晚功課，或每天念完五千一萬聲佛號，這就是修持，就是我們報佛恩，自度度人，佛的加持就在這裡。不去東聽西聽影響我們道心的言說，然後有機緣再深入經藏，其實，老實念佛就是精進修行。

迴向偈

願以此功德，莊嚴佛凈土。

上報四重恩，下濟三途苦。

若有見聞者，悉發菩提心。

盡此一報身，同生極樂國。

樂至報國寺