乾隆與法國關係有多緊密？曾向法國派遣留學生，法王支付全部學費

乾隆

現在一提到清朝，大家一想到的肯定是閉關鎖國，封閉；但是事實並不是這樣的。

從康熙朝開始，清朝與法國建立了非常緊密的聯繫；不同於清朝與葡萄牙、英國，多是教會與民間的聯繫，清朝和法國是地地道道的官方聯繫，如果不是法國大革命爆發，乾隆已經向法國派遣一個規模龐大的使節團了。

清朝與法國兩國高層的交往始於康熙二十年(1681年)。與康熙同時期的君主——波旁王朝的路易十四，與康熙有著驚人的相似之處，他們都是沖齡即位，都憑藉雄才大略建立了中央集權的統治，並把自己的國家推向了鼎盛、使之成為區域性的強國——一個是歐洲大陸科技文化的中心，一個則稱雄亞洲。

路易十四派往清朝的第一個科學傳教團山洪若翰、白晉、張誠、劉應、柏應理、李明等神父組成，這些得到「國工數學家稱號」的傳教士於1685年3月(康熙一十四年)從布雷斯特乘船出發，將到北京「組成一個『中國科學院』，即巴黎科學院的分院」。

從1688年(康熙一十七年)法國科學傳教團抵達北京到1789年(乾隆五十四年)法國大革命爆發前的一百多年，法國政府持續向中國派遣山耶穌會士組成的「科學傳教團」，繼洪若翰、白晉、張誠之後，巴多明、杜德美、沙如玉、湯尚賢、德瑪諾、馮秉正、宋君榮、工緻誠、蔣友仁、錢德明等紛沓而至。

路易十四

在康熙中期以前，來華傳教士中以葡萄牙籍人數居多，葡萄牙政府是環球航海的支持者，最先控制了從歐洲到亞洲的新航線，而且該國又深受耶穌會的影響，葡籍傳教士自然多。然而到路易十四派遣法國科學傳教團以後，這一情況開始改變，在來華的傳教士中法國人的數量急劇增加，以至後來居上，名列前茅。據費賴之《在華耶穌會士列傳及書目》中記載，在一個多世紀的時間裡，來華的法籍神父為86人，葡萄牙籍的為79人。

法國科學傳教團的到來，使得兩個風馬牛不相及的國家開始有了相互交往，也使得清朝皇帝對遙遠的法國、對法蘭西民族開始有所了解，法國也成為歐洲唯一一個同清朝高層建立固定聯繫的國家，用路易十四的話來說就是：建立了凡爾賽—北京軸心。

在法國科學傳教團抵達北京後的第五年(1693)，康熙派科學傳教團成員白晉為特使出使法國。白晉給路易十四帶去康熙的禮物，這些禮物中包括一些中國的經典和科學著作(共49卷)。到康熙二十八年(1699)白晉從法國返回清朝時，又把「法國國王以裝訂華麗之版畫集一冊」帶回，「轉贈中國皇帝」。

公元1754年(乾隆十八年)，有兩名清朝留法學生被派往法國留學，這就是21歲的高類思和20歲的楊德望，他們搭乘法國印度公司的大帆船駛向浩瀚的大洋。和之前其他清朝人不一樣，高類思與楊德望均出生於北京，雖然現在沒有材料可以證明他們確實系清朝政府委派，但是從後來他們學成歸國後待遇看，我們可以合理猜測他們這次留學應該是至少得到了清朝政府的默許。

抵達法國後，高類思與楊德望順利進入位於拉夫雷斯的皇家學院，學習法文、拉丁文，並研修神學、邏輯學等學科。1763年，法國耶穌會突然解散，高類思、楊德望的去留頓時成了問題。所幸在布羅開維爾、克拉和聖?弗羅倫汀伯爵等知名人士的大力幫助下，法國政府為二人提供了750利耳的年金，使他們得以繼續在巴黎從事研究工作。

凡爾賽宮

高類思、楊德望自然欣喜異常，在這延長的一年中，他們不辭幸苦，為研究中法兩國工藝美術的異同及法國科學儀器的製作，從里昂到多非內，參觀了眾多的工場、作坊，且跟從名教授布呂松與凱德研究物理學、化學、博物學，並學習西洋繪畫與銅版雕刻術，以備歸國後使用。

1765年1月16日，在法王路易十五的資助下，高、楊二人乘坐法國印度公司的什瓦則爾號海輪歸國。而此時，二人獲贈法國財政大臣杜爾閣特地為他們撰寫的《中國問題集》和《財富之成立及其分配》兩書，更使他們驚喜而感動。法國古典經濟學家杜爾閣非常熱愛中國文化，對孔子更是極為尊崇。他結識了高類思和楊德望後，對兩位留法中國青年學者的深厚學養及儒雅氣質極感興趣，故有寫書相贈之舉。

《財富之成立及其分配》一書的1793年英譯本序文中曾述及：「是時有留法之中國學生二人，得法王膏火，將返母邦，杜爾閣之著斯書，即所以貽此二人者。蓋當時法國之經濟學家，皆以中國為修明政治之邦，予二人以膏火者，欲其以國中之實情相告。故杜爾閣特備問題一束以供其解答之用，而同時復作此書以貽之，俾其對於此種問題之目的，有深切之了解焉。」

很可惜，由於資料太少，現在只能查到高類思於1780年(乾隆四十五年)因病在北京去世。楊德望後來前往江西服務，於1787年(乾隆五十二年)去世。

由此可見，清朝高層與歐洲的關係，相比明朝其實是親密很多的。