李淵兒子皆以元排序，只有五個兒子例外，其中一個最講究

李淵有二十二個兒子，分別如下：太穆皇后生隱太子建成及太宗世民、衛王玄霸、巢王元吉，萬貴妃生楚王智雲，尹德妃生酆王元亨，莫嬪生荊王元景，孫嬪生漢王元昌，宇文昭儀生韓王元嘉、魯王靈夔，崔嬪生鄧王元裕，楊嬪生江王元祥，小楊嬪生舒王元名，郭婕妤生徐王元禮，劉婕妤生道王元慶，楊美人生虢王鳳，張美人生霍王元軌，張寶林生鄭王元懿，柳寶林生滕王元嬰，王才人生彭王元則，魯才人生密王元曉，張氏生周王元方。

有五個兒子不是以元排序。

第一，太子李建成。李建成，小字毗沙門。

建為會意字，從廴（ yǐn），有引長的意思，從聿（意為律）。本義為立朝律；《說文》：建，立朝律也。《廣雅》：建，立也。

成為會意字，從「|」（即「杵」）。本義為完成，成就。《說文》：成，就也。

建成就是建立朝綱，成就大業的意思。可見李淵對李建成期許之深。

多聞天王，又名毗沙門天，是佛教的護法神，知識之神、財神，也是一個很重要的武神。此天王為閻浮提北方的守護神，是一恆護如來道場而多聞佛法的良善天神；又因福德之名聞四方，故名多聞天。

此天王有五位太子，名稱分別是最勝、獨健、那吒、常見、禪只。

毗沙門天王曾經蒙佛付囑，在未來世邪見王毀滅佛教時，必須出來護持佛法。而且，他與那吒太子都具有隨軍護法的願力。

毗沙門天王的形相，通常都作披甲胄、著冠相，右手持寶棒，左手仰擎寶塔。所以世俗稱他為『托塔天王』。

相傳唐玄宗天寶元年（742），西蕃、康居等國來寇擾唐朝的邊境。當時，唐玄宗請不空三藏祈求毗沙門天護持。不空三藏作法之後，果然感得天王神兵在西方邊境的雲霧間鼓角喧鳴地出現，終使蕃兵潰走。這是佛教史籍所載天王幫助唐朝擊潰敵兵的故事。

從名字可以看出李建成不是接班人，而是權力的守護者。建立朝綱守護佛法的那個人，未必就是坐在寶座上的那個人。如果他小名彌勒佛，就如武則天一樣，那就恰當多了。

所以李建成一直在為李淵的皇帝寶座護法加持，沒有叛亂的野心。

第二，太宗李世民。

李世民於隋開皇十八年十二月戊午生於武功之別館。時有二龍戲於館門之外，三日而去。高祖之臨岐州，太宗時年四歲。有書生自言善相，謁高祖曰："公貴人也，且有貴子。"見太宗，曰："龍鳳之姿，天日之表，年將二十，必能濟世安民矣。"高祖懼其言泄，將殺之，忽失所在，因采"濟世安民"之義以為名焉。

濟世安民，很好理解，拯濟世間苦難的人，安頓離亂失所的人民。濟本意為渡過，安本意為安定，會意字，從「宀」，從「女」，意思是有了房子有老婆，老婆孩子熱炕頭，紮根下來那都不想去。

要說從這個名字就能看出李世民以後是當皇帝的料，這也是附會之詞。並非只有帝王可以濟世安民，將相也可以。李世民南征北戰，平定四方叛亂，讓人民安居樂業，渡過了隋末亂世，可以說在沒有當皇帝時候他的這個名字就起的很到位了。

第三，楚王李智雲，高祖第五子。本名稚詮，小名祈健，大業末，從高祖於河東。及義師將起，隱太子建成潛歸太原，以智雲年小，委之而去。因為吏所捕，送於長安，為陰世師所害，年十四。

智，矢口日，矢，即是箭。口即是口。日即是太陽。表義為口中言語如箭出口而說太陽。內義為知日，知太陽也。廣義為明萬物陰陽之本，知萬物陰陽之變化。

云為會意字，從雨從雲。本意為山川之氣。

智雲就是說，他對太陽和山川很了解，但是比較縹緲。

稚詮意為從小明白道理。祈健就是祈禱健康長壽。

只可惜這孩子聰明而不精明，被李建成甩了。李建成為啥甩他，因為李建成要去幫助李淵建功立業，顧不上他了。所以他成了李淵霸業路上的犧牲。

第四，虢王李鳳，高祖第十五子。武德六年，封豳王。貞觀七年，授鄧州刺史，賜實封六百戶。十年，徙封虢王，歷虢、豫二州刺史。二十三年，加實封滿千戶。麟德初，累授青州刺史。上元元年薨，年五十二，贈司徒、揚州大都督，陪葬獻陵，謚曰庄。

鳳，形聲。從鳥，凡聲。本義鳳凰。中國古代傳說中的百鳥之王。常用來象徵祥瑞。雄的叫鳳，雌的叫凰。

李鳳一輩子就挺祥瑞的。

第五，魯王李靈夔，高祖第十九子。少有美譽，善音律，好學，工草隸。貞觀五年，封魏王。十年，改封燕王，賜實封八百戶，授幽州都督。十四年，改封魯王，授兗州都督。二十三年，加實封滿千戶。永徽六年，轉隆州刺史，後歷絳、滑、定等州刺史，太子太師。垂拱元年，授邢州刺史。四年，與兄元嘉子黃公譔結謀，欲起兵應接越王貞父子，事泄，配流振州，自縊而死。

《山海經·大荒東經》寫道，夔狀如牛，蒼身而無角，一足，出入水則必有風雨，其光如日月，其聲如雷，其名曰夔。是一種像龍但是不是龍的神獸。

李靈夔最後也沒有成龍，雖然離成龍非常接近。

要說這五個名字最講究的，我覺得李建成，高端大氣上檔次，低調奢華有內涵。李世民就顯得太裝逼了一點，所以被父親哥哥弟弟挨個欺負。至於什麼龍呀鳳呀的，都太俗了，不值一提。

智雲這個名字純屬路人甲，一死跑龍套的。