張居正超越諸葛亮的那場南征

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張居正超越諸葛亮的那場南征

明代四川境內，有一個部落被稱為「都蠻」（又被稱為「都掌蠻」），他們是生活在我國西南地區一個古老且強大的部落，他們被視為古代僰bo人的後裔。

漢代時，他們是西南夷的一支，很難被制服，西漢政府無法對他們進行編戶治理，即便是蜀漢時期諸葛亮，雖然七擒孟獲，但也無法完全降服都掌蠻。唐宋時，他們只是在名義上歸附朝廷，經常起來反抗朝廷。到明代，都蠻人的勢力依然強大。儘管那時明朝基本控制了西南地區，設立很多衛所和土司進行統治，但由於歷史、交通、經濟等各種原因，明朝在西南地區的統治不是十分穩固。

都蠻部落分布在如今的雲貴川交界處的四川境內（今四川宜賓周邊），是朝廷流官向部落土官的過渡地帶。都蠻有幾個比較明顯的民族特徵，最主要的是特別尚武，遇到糾紛喜歡武鬥。

由於都蠻十分靠近朝廷流官管理的地方，所以他們同明朝軍隊離得更近、接觸更多，都蠻時不時會侵擾周邊，使得雙方不時兵戎相見。明軍雖多次彈壓，但一直無法徹底壓服他們。其間多次招撫都蠻，但其又多次反叛。讓明朝統治者大為頭疼。

到了張居正主政的萬曆元年，都蠻的末日來臨了。

張居正下定決心，徹底解決都蠻。

他找了一個好幫手，時任都察院右僉都御史、巡撫四川的曾省吾。曾省吾，出生於書香世家。在教育、監察、司法、軍政、工事等方面擔任過官職。張居正與曾省吾的關係，猶如三國蜀漢政權的諸葛亮與馬謖關係。

馬謖是諸葛亮一手提拔的年輕才俊，諸葛亮視之如子，誠然，他身上有一些超人的能力，他的專長是在謀略和策劃方面，這一點從諸葛亮南征時他的獻策即可明白。當時，諸葛亮有意向他諮詢南征夷越的大計，馬謖經過一番分析，提出「攻心為上，攻城為下，心戰為上，實戰為下」的策略。馬謖的這個策略與諸葛亮的南征宗旨不謀而合，

諸葛亮南征孟獲，讚譽一片。「七擒孟獲」的傳奇大多得到公認。傳奇不是傳說，有一定的史實依據。正面評價「七擒孟獲」,是中土王朝對少數民族的典範，體現了寬仁。然而，後人在總結「諸葛亮式的外戰」成功經驗同時，往往忽略了硬幣的另一面：「諸葛亮式外戰」既有長效的正面影響，也有一個長效「副作用」。這個副作用不是「雞蛋裡挑骨頭」，而是「疾在腠里」，只是不經細觀，不易察覺。諸葛亮南征，又稱南中平定戰，主要征戰對象是南方彝族叛軍，由於戰爭發生在先帝劉備夷陵大敗、蜀軍元氣大傷之際，所以南征軍力有限，總兵力大約在3萬人。

戰役結束後，蜀軍「不留兵，不運糧」，孟獲「因禍得福」，被正式授予官府要職——御史中丞，諸葛亮不留兵，是想「凈身出戶」地走出南中，但是，他還是留下了「非物質遺產」，這個遺產就是——「因夷而貴」、「因犯而養」的範例。

諸葛亮「夷人治夷」，對拉攏當地人心是有好處的，但震懾力卻大打折扣，尤其是對於犯漢的外族雖然不是一場大戰役，但畢竟派出了3萬軍人，血淋淋的戰爭，變成了「捉放遊戲」,沒人計算這場「遊戲」中川軍死了多少人，但是七場廝殺，連野獸大象都上陣了，不可能是「兵不血刃」的虛擬戰爭。川軍的生命，如此無辜，自己隊伍的人命如此不值錢，就為了陪孟獲玩？夷人不該為此付出代價嗎？恩有了，德發揚光大了，但威何在？

至此，諸葛亮外戰暴露了古代中國式外戰的兩個副作用：一是德有餘，威不足。二是夷敵優待。它發出的是「犯境夷狄，反得優待」的信號，這種模式成為傳統，就會長效作用，把「夷」慣壞。這種手段基本上是感化的產物，夷狄不會感激大於恐懼，沒有「治」上的介入，夷狄部落也不會真正與中國融為一體。

可以想見，如果諸葛亮征戰的是北方游牧部落，無論怎樣感化，是很難「餵飽」對方的。到頭來，得到的，很可能是「東郭先生」的下場。

諸葛亮南征之後，孟獲不再反，不排除是感化的原因，但更不可排除的，是利益的換算，小小部落首領，享受著蜀漢「大國」的「貢奉」，比搶來得還容易，還香甜，優哉游哉，何樂而不為矣！

但是，張居正不是諸葛亮，曾省吾也比馬謖成熟，他們征服都蠻可謂對古人前輩的超越。他們是怎麼乾的呢？

張廷玉的《明史》對曾省吾征服歸化都蠻都有記載。

曾省吾是對征服都蠻的鷹牌，堅決主張出兵征討，並幫助張居正確定了戰略目標，即 「乘勢運謀，奮勇進剿，務掃除盡絕」。運籌帷幄，奮勇殺敵，除惡務盡。

曾省吾得到了張居正高度信任，放手使用。萬曆元年三月，曾省吾調集了十四萬大軍，出兵都蠻。帶兵者悍將劉顯，同樣是個狠角色，曾經帶兵同都蠻打過仗，在一次戰役中殺死了數百名都蠻士兵。同時又是一個不太守規矩的人，在福建作戰時，曾經私吞戰利品而被處罰。但就是這樣的人，往往能出活。

事實正是如此。此次出兵，打了半年，明軍步步為營，消滅了都蠻精銳部隊。之後施展火攻，「遂燒蠻房至二千餘間」 ，最後乘勝追擊，全殲都蠻守軍。都蠻勢力基本被征服。明廷征服都蠻之後，沒有再給都蠻崛起的機會。大量都蠻男子在戰爭中戰死，剩下的多為婦女和兒童，之後，史書中有關都蠻的記載漸漸消失，而造成這個局面的，並非全是戰爭的功勞，最值得一提的，是曾省吾的歸化政策。

現在我們在國際體育賽場上經常能聽到這個詞，歸化。用來形容日本招收的國際球員。它是從日本傳來的說法，其實這個詞源頭不是日本，而是中國。語出《史記》意思為歸服接受教化。曾省吾對都蠻採取的就是這種政策。打敗都蠻後，曾省吾向明廷上《經略平蠻善後疏》，請求改土歸流。所謂改土歸流，就是搞民族大融合。明廷基本全部同意了曾省吾的建議。通過改土歸流，大明將先進的制度和生產方式傳播給土人，把他們融入了相對文明的社會生活。

由於明朝征服了都蠻，又讓都蠻人過上了文明生活，這樣使周邊其他部落見識到明軍的威力，和文明的感召力。所以一些曾經不歸順朝廷的部落主動上書曾省吾，也要求「改土歸流」，設縣治理。

為什麼明代時都蠻問題在西南地區存在了一百多年，卻在萬曆初年解決了呢？主要是張居正的鐵血加歸化策略。經過這次戰役以及「改土歸流」，這一地區成為了開化之地、現在四川宜賓、瀘州地區可能都有都蠻的後裔。只是他們和我們，已經並無二致了。