斗獸棋中鼠能吃象 你卻不知這其中的道理

「四兩撥千斤」，它也能夠起到以小轉換成大的作用，但有所不同的是，它包含了「柔弱勝剛強」的降低風險性的轉換，這種充分的轉換，符合個人與環境的契合度，就像斗獸棋中的「鼠」與「象」。

文/守安道人

老鼠為什麼能吃掉大象？

小時候看到斗獸棋並不明白為什麼「鼠」可以吃掉「象」。畢竟這兩種動物在噸位上，根本就不是一個級別的。後來才知道萬物相生相剋，小巧的鼠可以由於象的笨重而快速鑽進對方的耳朵，從這點對比上而言，鼠具有非常大的優勢，龐然大物竟然也無可奈何。

老鼠為什麼能吃掉大象？（資料圖）

世間常有出乎意料的事情，原因就在於環境的變化可以讓每個個體在各方面調整後，取得某方面強大的力量，即便「柔弱」也可變為「剛強」。

李小龍對

「柔弱勝剛強」的真實體悟

李小龍作為武術宗師，大學期間專修哲學專業，寫了一篇關於道家學說與武術關係的論文，叫做《悟》，節選如下：

「在經過四年嚴格的功夫訓練之後，我開始了解，也感覺到柔能克剛的道理，也就是如何消除對手的力道，減少自己力道浪費的手法。這一切都必須先求得氣定神閑。話聽起來很簡單，但實際做起來卻很困難，一旦和對方交上手之後，我的思想就再難保持清明而不受擾亂。尤其是在對過幾招之後，我就忘了柔的理論，惟一想到的只是不管怎麼樣我也得打贏他才行。 」

「我的老師葉問先生，是詠春門的第一高手，他會過來告訴我說：『小龍，放鬆一點，定下神來。忘掉自己，注意對手的招式，讓你的腦子不受任何意志的干擾，完全出於本能地指揮你去反擊。最重要的是要學會超然。』這就是了！我必須放鬆自己。不過就這樣我又已經在運用意志力了。就是說在我講我必須放鬆自己的時候，這種要達成『必須』所需的力氣，已經與『放鬆』的定義相違背。 」

「等我本身到達相當程度時，我的師父又會再過來告訴我說：『小龍，讓自己順乎自然而不要強加干涉。記住絕不要讓自己逆抗自然；不要直接去對抗難題，而要學會因勢利導、順勢去控制它。這個星期不要再練了，回家去好好想一想。』那一個星期我留在家裡，沉靜下來用心了好幾個鐘點。練了好幾回之後，我決定放棄了，改乘了條小船出海去划船。在海上我回想起我所接受的訓練，跟自己生起氣來，就用拳頭去打海水。就在那一剎那我突然悟到了——『水』，這種最基本的東西，不正是功夫的要義嗎？這種普通的水，正為我說明了功夫的原理。我剛剛用拳頭打水，可是水並不感到痛。」

武術宗師李小龍（資料圖）

當年他拍了一部電影叫做《死亡遊戲》，充分體現了他對道家體系中「柔弱勝剛強」的深刻體會。詠春、截拳道，雖然武術形態上各有不同，但是其根本內涵卻是一致的，這就是：在發力之前，必須要有發力部分的「放鬆」。這種「放鬆」還要配合相應的「無」的意識狀態，才能發揮到最佳效果。

《死亡遊戲》當中作為主角的他，面對身高巨大的賈巴爾，一開始只能抬頭仰望，按照正常武術格鬥參數對比，無論在身高、體重都遠遠落後於對手。但是，他在最後卻獲得了勝利。根本原因就在於他徹底放下了常規，保持處下的心情。

「人之就上也」，芸芸常人，往往會不斷給自己加力，習慣了往上看，習慣了更快、更剛強的方式，習慣了逼迫自己在遙不可及的範圍內做超人，於是容易在追逐中產生莫名的恐懼。「如水之就下也」，李小龍用實際行動告訴我們，你要自強不息的話，不僅僅只有一種方式、一條路，還可以選擇「水之就下也」。他通過攻下不攻上的方式，把格鬥的範圍從上面轉移到地下。無論建築有多高，都是由下面所決定的。

隨心所欲、遊刃有餘地面對世間，往往不再是千絲萬縷。李小龍一生所追求的精神，伴隨他短暫而輝煌的一生，他強調自己的武術哲學要像「水」一樣不受拘束，把中華民族的道家精神發揮得淋漓盡致。

中華民族最深層次的智慧：

上善若水

上善若水（資料圖）

在經濟學上，人們經常會用一個詞叫做「槓桿」。當我們用這個詞來闡述那些藉助小投入獲得大回報的時候，似乎不少人都認為這應該是現代社會非常有創造性的表達。然而無論你如何懂得在經營中發揮聰明，使用「槓桿」，都不能代表智慧。因為它象徵著高風險，一旦失去控制，反作用力就會更大，大家對於物質上的浮躁，在現代經濟社會中的體現就是過度追求槓桿。

回望中華幾千年，還有一種類似槓桿的理念，叫做「四兩撥千斤」，它也能夠起到以小轉換成大的作用，但有所不同的是，它包含了「柔弱勝剛強」的降低風險性的轉換。這種充分的轉換，符合個人與環境的契合度，就像斗獸棋中的「鼠」與「象」。

東方的深層次智慧，很少用「槓桿」來作比喻，我們藉助了更平常可見的「水」去表達，所以中華民族最深層次的智慧當是「上善若水」。（編輯：若水）

（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。文：守安道人。）