如果西方文化沒有侵入中國，我們的科技樹會是什麼樣

很有可能再玩千年的王朝換代。

封閉的科技之路是死的，沒有活水就沒有出路。

現代科學體系有兩個重要的思想基礎。

一是，歐幾里得開始的公理化體系。

二是，伽利略開始的實驗科學。

沒有公理化體系，科學就是一盤散沙。

一盤散沙的後果是，除歐洲外所有文明的科技都是零散的。各大文明或多或少都有一些精巧的技術，但這些精巧的技術下只能以粗淺的科學作支撐，所以也很快到了盡頭。技術爆發一定是由基礎科學的進步所孕育。

而沒有實驗科學的思想，科學只會變成口舌之辯。實驗科學的興起被認為是現代科學的起點。

口舌之辯的後果是，以聖人之言作傳世之理。

統治歐洲一千餘年的亞里士多德、柏拉圖，統治中國兩千餘年的孔孟之道。都一樣，超越時代的智慧中帶著時代限制的糟粕。任何經典被當做萬事不變之理後終會是一場災難。

伽利略用睿智的思維實驗和真正的物理實驗切實地推翻了亞里士多德陳舊的舊科學理論。最有名的便是，亞里士多德認為，「重物落得快，輕物落得慢」，但實際上，鐵球和鉛球落得一樣快，鐵球和鉛球連在一起也和原來落得一樣快。

中國古人認為高山上沸水煮不熟米飯是因為千年雪水性寒。如果有實驗科學的思想，那麼就可以設計一個對照實驗了(同樣的高山水，在低海拔地區就可以煮飯了，說明是地理環境的問題而不是雪水性寒)。

中國的傳統醫學歷來也缺少實驗科學的精神，始終沒有建立起嚴密的實驗驗證方法論。

諸子百家時期也曾有過各種思想的萌芽。名家可能演變出公理化體系，墨家可能湧現實驗科學的思潮。但諸子百家這個中國歷史上思想最自由的時期被攔腰截斷了，只有儒家經典變成了顯學。古希臘的諸多思想也曾中斷過，但是有交流密切的周邊文明保存了其火種。文藝復興時期的很多古希臘著作都是從阿拉伯語轉譯回來的。中國就沒有這麼幸運了，與其他主要文明的交流太困難，萌芽的新思想一旦被扼殺就再來尋回。

這兩個火種，第一個來自於兩千餘年前的古希臘，第二個來自於四百年前的文藝復興時期的義大利。

我不能很確定地說，其他文明一定不會出現這兩種思想。但我們知道，自歐幾里得後，其他文明兩千年里未見再有歐幾里得式的公理化傑作;在伽利略前兩千餘年裡，包括歐洲在內，也未有第二個實驗科學的先驅出現。

說是不世出的天才也好，說是歷史的進程也罷。終究，湊齊這兩個條件是要以千年為單位的。科技是可以爆髮式進步的，但是一定要有這兩粒火種。中國要何其幸運才能獨自獲得這兩粒寶貴的火種呢。

文明長期隔離，500年後的中國大概會500年前差得不多。

文明交流通暢，50年即可翻天覆地，正如我們現在經歷著的。