陳獨秀：那個「出局」了的創始人

唐寶林：真實的陳獨秀

關於作者

唐寶林，著名歷史學者，中國大陸研究陳獨秀第一人。現任中國社會科學院近代史研究所研究員，獲得對社會科學突出貢獻政府特殊津貼。長期從事中國革命史研究工作，重點研究陳獨秀、中國托派、宋慶齡、「一二·九」運動等問題。

陳獨秀是中國共產黨的主要創始人，中共中央第一屆到第五屆的最高領導人，第一屆書記處書記、主席、委員長，一直到第四、五屆的總書記。他是中共黨史上任時最長的領導人，長達五屆，而毛澤東才四屆。他是中共中央三個重要文件、數位共產黨領袖歷次講話中的反黨反革命，甚至1984年改革開放以後，中央宣傳部13號文件，還說不能為他翻案，更不能把他看成黨內的人。當時出版了中共黨史第一卷到第五十卷，提綱上也沒有他；新聞出版署出版的文件里，涉及陳獨秀、王明等，都要經過審批，一律不得出版。

陳獨秀 致陶亢德書札

從1942年陳獨秀逝世，到1949年，我因對於陳獨秀的研究而一直受到批判，但還是堅持下來。改革開放後，黨中央提出實事求是的方針，1989年組織了秘密研究會，1993年後我作為成員和秘書長組織會務，會員在國內外發展到一千多人，我們取得了一系列的證明成果，為中央肯定其功績提供了佐證。

陳獨秀出生於1879年10月的安徽安慶，從小倔強，反對舊制度。他讀四書五經，發現看不懂，只能死記硬背，就反對學這個東西。其父37歲去世，由祖父養育。當他反抗的時候，祖父就打他，他也不哭，氣得祖父直說：這小子將來肯定是殺人不眨眼的強盜，將來不是蟲，就變成龍。陳獨秀17歲時很意外地中了個秀才，第二年考鄉試時中舉即可當官，但這次沒考上。此時他接受了康梁新思想，融入改良派。但兩年內中國的國情讓他受到很大刺激，一是日本把中國打敗，二是八國聯軍入侵。當時他在東北，親眼看到日本軍隊在中國大地上大量屠殺人民，他無比憎恨。之前的他只想著光宗耀祖，此時的他才深刻地體悟到「皮之不存，毛將焉附」的國破家亡之感。為了找到中國戰敗的原因，他決定到世界各國看一看。當時由於去日本方便，且經過明治維新後的日本集聚著世界各國先進的思想和潮流，所以就去日本留學了。

陳獨秀致何遂信札一通

當他在北大任職被蔡元培問及學習經歷的時候，他說：「其實我沒有大學文憑，五次去日本留學都是象徵性的，到某一個大學報到後就開始自學，到圖書館聽聽課，從來沒有在一個學校學過正式的課文，所以沒有得到正式的文憑。」雖沒文憑，但他是中國共產黨里舊學根基最深的。在日本他充分了解了法國啟蒙運動時期盧梭等人提出的思想，認為找到了救中國的道路，第二年他參加了留學生第一個革命團體——青年會，還帶頭把辮子剪了。

1903年因為外軍入侵在留學生中掀起了巨大的政治運動，上海進行了許多的演講會和遊行。因上海比他有名的人很多，他就回到安徽老家，組織國民革命軍，在青島被發現遭逮捕，於是他又逃回了日本，安徽的運動也揭開了近代革命運動的序幕。

1905年，孫中山在日本創立同盟會，開始正式引導中國早期的民主革命，毛澤東稱它為「舊民主主義革命」。1911年辛亥革命成功，清政府被推翻了。陳獨秀在這個過程中做出巨大貢獻，但他本身不參加同盟會，他對同盟會的綱領有意見。

陳獨秀行書扇面 紙本

陳獨秀隸書 立軸 水墨紙本

辛亥革命失敗後，他回安徽當了都州府秘書，起草宣言，但很快失敗被鎮壓、通緝，於是逃到上海。通過老朋友的幫助到出版社做一點工作，一是印新聞書報，二是編輯出一點書。他和他的第二任妻子及四個孩子在上海時很困難，幾乎快要餓死。好在民主革命時期他結交了很多朋友，其中章士釗知道其境況後，就把他叫到東京。1994年他第一次以「獨秀」為名發表愛國的文章，其思想為中國之所以革命失敗主要是革命性太落後。 袁世凱當時鎮壓反對他的人，一方面和日本勾結賣國，一方面屠殺國民黨革命派，暗殺宋教仁，引起了很大的震動。袁世凱的幕僚壓迫反日反政府的人民，大肆宣傳「愛國就要愛我」的政府，宣傳忠君愛國的思想，當時革命界沒有任何一個人敢反駁他。但陳獨秀說「你的政府是賣國，是以愛國為名出賣國家，西方國家是為人共謀幸福之團體，這種自覺心才放在愛國心之上。」文章一經發表，等於在國內輿論界放了個炸彈。

這就反映出我要講的陳獨秀性格的第一個特點：特立獨行，天馬行空，絕不人云亦云，不說不痛不癢的話，也不說又不錯又不對的話，敢於說實話。這話說了之後，全國紛紛寫文章譴責他，當時章士釗讓他寫信回答，他說我不寫，我要自己辦個雜誌，十年八年就可以改變中國人民。

陳獨秀草書 四屏立軸 水墨紙本

他17歲考上秀才以後，鄉上媒人踏破門給他介紹對象，最後由父母做主給他找了一個舊式妻子，小腳、文盲，她希望陳獨秀在家裡老老實實過日子，不要到外面搞殺頭造反的事。但陳獨秀有新思想，願意為救國而奮鬥，所以兩個人在一起共同話題很少，聚少離多。而妻子同父異母的妹妹高君曼很贊成姐夫的思想，於是他們1909年在杭州結婚，生了兩個孩子，第一個妻子高曉嵐為他生了三個孩子，前兩個兒子陳延年、陳喬年被國民黨殺害了，只留下三兒子陳松年。三兒子不搞政治，後來學木匠，為陳家留了個香火。高君曼生了一男一女——陳鶴年、陳子美，1909年以後一直和他度過艱難的歲月。在東京時高君曼得了肺結核，必須吃進口葯，才不得不從東京回國，回來後陳獨秀就開始著手創辦《新青年》，興起了改革歷史的新文化運動。這是中國歷史上最偉大的民主主義啟蒙運動，以民主和科學為旗幟，狠批統治中國幾千年的儒家思想。

與此同時，新文化運動也配合著教育革命、文學革命等一起進行。當時在上海《新青年》還不太出名，擁護的人不多，反對的人也不多。1917年蔡元培當了北大校長，北大是中國最高學府，但原來是官僚養生所，都是清朝八旗子弟和有錢人來上，通過北大來當官，非常腐敗。蔡元培希望改造大學，要研究新的教理。當時陳獨秀到北京募集資金，住在前門的小旅館，蔡元培幾次去拜訪他，甚至早上去的時候他還在睡覺，著實有三顧茅廬的誠意。陳獨秀說我不行，我沒有文憑。蔡元培說不礙事，你沒有文憑不教書，你可以當管理人員，於是讓他當文科學長（當時文科是北大最大的科），相當於研究院的院長。陳獨秀說我還在辦一本雜誌，蔡元培稱沒關係，把雜誌帶到北京來，於是就把《新青年》轉到了北京。

陳獨秀 草書陶詩一首 鏡心 紙本

蔡元培把文科里所有有改革思想的人團結在一起，包括胡適、魯迅、周作人、錢玄同等。組成一個陣營以後，以北京大學的名義，一方面進行文科改變，一方面擴大《新青年》雜誌的影響。一校一刊，影響力迅速擴大到全國。雜誌主要宣傳人要有獨立自主的人格，自由平等的權利，不應該做奴隸。在這樣的號召下，全國青年都聚集到陳獨秀的《新青年》周圍來，經過五年的努力改造了一代新青年，包括後來國民黨和共產黨的重要人物，都受到《新青年》的影響。毛澤東受影響最厲害，他當時帶領湖南學生到北京來，在北京大學做圖書館助理員，他對陳獨秀佩服得五體投地，認為陳獨秀是思想界的明星，成為陳獨秀忠實的粉絲。

培養出一批人之後，很快就爆發了兩件事：一是1917年十月革命，二就是巴黎和會。這個過程中帝國主義操縱戰敗國，中國雖然是戰勝國，但卻被迫把權力交給了日本。陳獨秀就在五四運動時以教授的名義起草傳單，讓胡適翻譯成中英兩文，親自散發時被捕。

陳獨秀 草書七言聯 立軸 水墨紙本

陳獨秀被捕後，在獄中看了基督教的聖經，看到人類父愛精神的理念，受到很大啟發。後來在李大釗、胡適的幫助下，偷偷逃到天津然後到達上海。此時他的思想發生了質的變化，因為俄國十月革命後兩次發表宣言，放棄沙俄在中國特殊的權力，這是中國人從鴉片戰爭以後一直在奮鬥爭取的國權，通過十月革命、五四運動迫使中國代表拒絕在巴黎和會上簽字，從而迫使外國列強主動放棄在中國的權力，他從中受到很大的震動。列寧的無產階級專政思想也對陳獨秀有很大的刺激，過去所說的是資本主義民主，是說話人的民主，而如果無產階級專政對剝削者進行鎮壓，是多數人對少數人的，無產階級民主比資本主義民主高百萬倍，為此他明確了一生為之鬥爭的民主究竟是什麼——接受無產階級專政，為無產階級專政而鬥爭。

十月革命以後俄國很危險，受到各個反對派的包圍，所以列寧派代表到中國來，希望和中國建立友好鄰國。開始時想通過李大釗傳播介紹思想，李大釗自認能力不夠，於是到上海找陳獨秀。十月革命以後，社會主義思想，新思潮很活躍，這時陳獨秀的思想已經受到馬克思主義的影響，就開始積極傳播。1920年8月成立了共產黨發起會、發起組；第二年7月23日就派代表召開中共一大，當時李大釗在北京為老師漲工資的事情奔忙，陳獨秀正在為大學爭取經費，兩個重要人物都沒參加，但陳獨秀被選為主席團的主席，成為無產階級領袖。當時開一大的時候，毛澤東還不是黨員，陳獨秀對毛澤東講共產主義理想、馬克思主義信仰，這次談話後，毛澤東回去很快就被發展成為黨員，成立湖南區委，成為堅定的馬克思主義者。

毛澤東工作出色，陳獨秀提前把他調到中央，成為中央五個秘書之一，權力相當於委員長，黨內文件必須經過他和陳獨秀兩個人並收才有效，而陳獨秀是中國的常委。毛澤東完全是陳獨秀一手提起來的，他曾在一個內部講話里說：「陳獨秀是五四運動時期的總司令，我們這些人都是在他的影響下建立了黨，他有功。」

1922年11月，發生了對陳獨秀一生影響很大的事情。因為中國共產黨是共產國際的一個支部，對共產國際必須絕對服從，但陳獨秀沒有認識到這個問題的嚴重性。1922年陳獨秀參加共產國際十大，會上要求中國必須加入共產國際，於是1923年三大黨通過了中國加入共產國際的協議。當時中國共產黨規模太小，只是一個十幾人的小團體，但這樣加入之後，就要保證組織的獨立性，革命綱領的獨立性，還有爭取革命中的領導權。當時國民黨腐敗，孫中山都說國民黨在死亡中，而共產黨都是青年人的新鮮血液，所以受歡迎。

陳獨秀篆書《散氏盤》 立軸 紙本

這個過程中發展了不少的共產黨員，包括周恩來、林伯渠等。但國民黨中的一些老黨員要求共產黨要麼宣布堅決相信國民黨，放棄共產黨信仰，要麼退出國民黨，中山艦事件就是要把共產黨排擠出去。而關鍵時刻都是共產國際、斯大林下命令對國民黨讓步，最後在國民黨裡面擔任部長、委員、軍長職務的共產黨都退了出來。這種情況下，陳獨秀多次提出不同意見，說我們退出來自己搞革命，搞黨外聯合，但是都被共產國際拒絕了。1942年蔣介石成為國民黨最高領導人後，就開始屠殺共產黨人，和日本、美國聯合起來反共。此時斯大林雖然感覺到錯誤，但還是不承認，把責任都推在陳獨秀身上，讓他負責。1927年7月份，共產國際要共產黨組織15萬工農革命軍搶奪國民黨領導權，但此時共產黨一支槍都沒有，國民黨都是大炮機關槍，所以陳獨秀拒絕執行共產國際的路線，就辭職下台了。

下台之後，他和黨中央產生了分歧。

第一，中國革命形勢從高潮變成低潮，陳獨秀認為低潮應該保守，而黨中央還要武裝起義。1923年起，蘇共產黨員中也有兩派之間的辯論，與斯大林作對的人反對中國共產黨加入國民黨的路線，在1927年的遊行大會上，舉批評斯大林的旗幟。在這樣的大革命時期中國派了大量留學生到蘇聯，受到了托洛茨基的影響，把從1923年起反對斯大林的文章都油印出來，陳獨秀看到以後猛醒，與其觀點如出一轍。黨內大革命失敗以後，一些大革命時期的中上層領導幹部都是陳獨秀的擁護者，都奉勸陳獨秀不要和中央作對，但陳獨秀不同意，堅持公開批評中央的路線。這裡就可以看出他性格的第二個特點：光明磊落。他接受了托洛茨基的理論後，在廣州起義時給中央寫信說，既然廣州起義已經發動，就要注意防守，但中央說還是要進攻，結果失敗。

其次，1929年蔣介石和蘇聯鬧矛盾，中蘇要在中國開戰。當然斯大林提出保衛蘇聯，中國共產黨也跟著提出保衛蘇聯，陳獨秀說這樣太教條了，在中國的領土上打仗卻要保衛蘇聯，中國人民的民族感情怎麼受得了？因此批評了中央，提出反對保衛蘇聯的口號，反對國民黨政府，但黨中央還是堅持執行共產國際的路線。

第三個分歧是推行路線。他一直反對共產黨到農村去，他認為共產黨是無政府主義政黨，應該留在城市，不應該到農村去。到農村去會被農村意識化，會變成土匪黨。最好的例證就是農民起義都被反對派鎮壓，農民階級有狹隘性，歷史上農民起義沒有成功的。

陳獨秀毋庸置疑是犯過錯誤的人，但他畢竟是老革命，有很多經驗可以讓年輕人學習。1930年5月，他公開打出反對派的旗幟，反對蔣介石獨裁統治，9.18以後，反蔣抗日，又批判當時共產黨的錯誤路線。由於完全在國民黨特務的控制下，他連續三次被逮捕。

陳獨秀草書七言聯 （二軸） 紙本

章士釗和陳獨秀友誼非常深，陳獨秀被捕後章士釗在法庭上替他辯護說，陳獨秀是共產黨的反對派，反對江西武裝鬥爭，歷史上也是國民黨人，國民黨應該和陳獨秀、托派團結起來，反對共產黨。陳獨秀拍案而起：我的意思以我為準，我要實行無產階級專政，國民黨不抵抗，我就反對國民黨，反對國民黨不等於叛國。後來一些北大畢業的共產黨元老，包括胡適都勸他改口供，但他堅持不改、不屈服，結果以危害民國罪判刑13年，最終反覆鬥爭判為8年，震驚全國。他被隱藏起來時，正好有一個20多歲的青年女工，受到流氓的迫害，也住到他樓里，後來陳獨秀很關心她，幫助她看報認書，兩個人差30多歲，最終成為他第三位夫人。

晚年他對自己的思想有反思，不僅可以接受親友，還接受大量的書本。他對五四被捕的學生說，世界產生文明的發源地有兩個地方，一是監獄，二是研究室。他研究文學，研究漢字的起源和應用，另外他還應大家要求寫自傳。後來抗日戰爭爆發，他根據自己的親身經歷，對中國進行了很深入的思索。從1920年為無產階級專政而奮鬥，到1936年整整16年，他看到共產國際內部沒有任何平等可言，有不同意見就鎮壓，斯大林的無產階級專政非常殘暴，所以他重新研究人類的民主主義史。民主是人類進步的動力，是大多數被壓迫人民反對壓迫的旗幟，民主不僅資產階級需要，任何人民都需要，這揭示了民主的普世價值。陳獨秀早在30年代就提出了民主普世價值，他說把民主視為資產階級專利品是最淺薄的見解，其次民主是具體的，不是抽象的，民主包括國家領導人應該是人民選舉，而不是某些集團制定的；民主是沒有法院的提審不能隨便逮捕人，包括檢察院，公安局；民主是人人都有出版、言論、結社自由，無產階級專政沒有這種自由；民主最重要的是反對專政，專政可以掩蓋任何腐敗、貪污或罪惡。他說世界上沒有無產階級專政，任何專政，即使是政黨專政也是領袖專政，是個人獨裁，任何獨裁都意味著腐敗、殘暴。「反對斯大林，保衛蘇維埃」這種口號是錯誤的，不是斯大林特別壞，而是由於專政制度，如果不用制度解決問題，一個斯大林打倒了，無數個斯大林還會產生出來。這在當時斯大林還紅得發紫，毛澤東還沒掌權。

陳獨秀行書 立軸 水墨紙本

1938年抗戰以後，托派還是原來的主張：要和國民黨合作，還要走機會主義路線，要用第一次大革命時期的路線，讓國民黨在抗日戰爭中失敗，產生革命危機。陳獨秀對此嚴肅批評，他認為中國根本沒有承擔任何革命的可能，戰爭必然引爆革命。1938年8月23日，他出獄了，被迫釋放政治犯。當時蔣介石領導革命，搞國共合作，把民族鬥爭放在第一位。他要求陳獨秀髮表三點聲明，反思自己加入托派的錯誤，才可以搞合作。陳獨秀堅決拒絕，他認為他所說的都是根據當時的形勢而言，沒有什麼錯誤。這個時候在蘇聯當代表的是王明和康生，1935年開始就在巴黎報紙上發表文章說，中國托派是漢奸，是幫日本侵略中國的漢奸。這裡有一個故事，說某年某月陳獨秀帶托派兩萬人，和日本、華北地區進行談判，他每月接受託派300塊錢在中國搞破壞抗戰。實際上陳獨秀出獄以後馬上到武漢進行了抗日宣傳，發表了一系列文章和演講。最終在1942年6月份，在抗日戰爭最艱苦的時期，他在一個山村病死了。

回顧陳獨秀一生的政治生涯，他就為了三個目的：一是強國，當時國家被侵略，必須要強國，1901年也是為了強國開始留學日本；二是為了民權，人不能做奴隸，要有獨立自主的人格，要有自由平等的權利；三是為了民富，人民要富裕起來，不要少數權貴集團和貪官污吏暴富，要讓人民幸福。

總結陳獨秀的兩大輝煌：一是五四運動，二是晚年的民主思想。陳獨秀是中國近代史上最偉大的愛國者和民主主義者，他一生的目標就是強國、民權、民富。

陳獨秀：被撤職後的人生，依舊彪悍

1927年大革命失敗後，陳獨秀蟄居武昌。在中共「八七」會議上，他被撤消了總書記職務。陳獨秀被撤職之後，回到上海，隱姓埋名，在熙華德路一座貧民窟石庫門房子的前樓居住下來，結識了小自己29歲的單身鄰居、英美煙草公司女工潘蘭珍。

虎落平陽，分外凄涼。當時的潘蘭珍不知道眼前的老先生就是赫赫有名的陳獨秀，只知道他是個賣字為生的孤苦老人而已。

陳獨秀隸書七言詩 立軸 紙本

那是陳獨秀最為孤寂的時期。正逢大革命失敗，兩個兒子陳延年和陳喬年相繼壯烈就義，陳獨秀又犯下右傾錯誤，受到了黨內批判，同時還遭到國民黨的通緝捉拿，無奈地東躲西藏。婚姻生活兩度離合，年過半百孑然一身。

張寶明和劉雲飛在《飛揚與落寞：陳獨秀的曠代悲情》一書中記載說：

「在潘蘭珍的悉心照料護理下，陳獨秀的生活也逐漸地條理化。在吃上可口應時的熱菜、熱飯之後，他的身體與精神均有了很大的改觀。他換上西服，打上了領帶，染上秋霜的頭髮也梳得油光閃亮。頦下的鬍鬚也颳得精光。」

「在外人眼中，他們是父女，在二人心中，他們是師生，但是這種純樸的師生關係在時間酵母的催化中也漸漸地發生轉變。年齡已不足以成二人結合的障礙。」

「經過一場場激烈的思想鬥爭，潘蘭珍終於定下了心，在寒冷的冬季向陳獨秀表達了火熱的愛慕之情。」

經鄰居許大姐出面作媒，這對同是天涯淪落人的老夫少妻終於在1930年正式結婚了，後來還領養了一個女兒，隨潘蘭珍姓，叫潘鳳仙。

1932年10月15日晚，在國民黨巨額懸賞多年後，患病在家休養的陳獨秀第四次，也是最後一次被上海國民黨當局逮捕，後送往南京老虎山模範監獄關押。經庭審，判處有期徒刑13年。

陳獨秀 行書 鏡心 紙本

報 紙登出後，潘蘭珍這才知道，自己的丈夫就是大名鼎鼎的陳獨秀。潘蘭珍當即辭去了工作，把女兒送往南通娘家，來到南京，在老虎山附近租了一間民房，靠做點女 紅零活維持生計，照顧陳獨秀的牢獄生活。1937年8月，陳獨秀坐了5年監獄提前釋放，潘蘭珍為丈夫整整送了五年牢飯。

是金子在哪裡都會發光。

陳 獨秀被捕後，國民黨各界紛紛致電中央要求「嚴懲」、「處極刑」、「明正典刑」、「迅予處決」。同時，共產黨也發表消息，指責他為資產階級走狗、反共先鋒。 《紅色中華》發表標題為「取消派領袖亦跑不了，陳獨秀在上海被捕」的文章，《中央日報》亦發表社評，宣稱「反對並圖顛覆國民黨者，即為叛國」。

兩個自稱革命的政黨都欲把這顆「中國革命史上光焰萬丈的大彗星」(傅斯年語)除之而後快，相映成趣，後人評價這也許是三十年代初國共兩黨擁有的唯一共識吧。

科學家愛因斯坦曾給蔣介石拍電報，稱陳獨秀是東方的文曲星，而不是掃帚星，更不是囚徒，請求給予釋放。蔣卻無動於衷，說：「獨秀雖已非共黨之首領，然近年共產黨殺人放火，獨秀乃始作俑者，故不可不明正典刑。」

被捕後不久，陳獨秀與彭述之一起被解送南京，途中，在泥濘道路上陳獨秀依然酣然入睡。令彭述之十分羨慕。陳獨秀說：「吾已半老，別無所求。汝正青春，大有可為。萬望勿作他想。」

1933 年4月14日，國民黨江蘇高等法院開審陳獨秀，審判進行了三天，旁聽席上連過道里都站滿了人。章士釗主動為陳獨秀辯護，十分賣力，陳獨秀卻不領情，說： 「律師所云惟其本人觀點而已。吾人之政治主張，以吾本人之辯護狀為準。」法庭上一片驚嘆：「革命家!」陳獨秀慷慨答問，「態度安閑，顧盼自若，有時且雋語 鬨堂」。其《辯護狀》成為膾炙人口的佳作，上海滬江大學、蘇州東吳大學均選為法學系教材。

審判後，55歲的「老青年」陳獨秀被國民黨以「危害民國罪」判刑13年;後上訴，減刑為8年。即被押解江蘇省第一模範監獄，俗稱老虎橋監獄。

論成敗，人生豪邁;大不了，東方不敗。

陳獨秀將監獄變成了研究室。他在牢房裡擺了兩個大書架，上面堆滿了經史子集。他甚至與給自己送飯的老婆潘蘭珍在獄中公然親熱，且斥罵獄卒：「老子人犯了法，老子的性慾卻沒有犯法。」成為千古彪悍之事，也被後人譽為真性情男人。

陳獨秀書法 鏡心 水墨紙本

在監獄中，陳獨秀寫下了《獨秀文存》第九版，蔡元培親自為這個在押犯人寫序。令國民黨大員們唏噓不已。

《獨秀文存》被評為二十世紀中國最有魅力的文集之一。

陳 獨秀被關押期間，宋美齡等顯要都曾前來探望，只有胡適路過南京而未至。陳獨秀怒斥之：「吾知適之是大忙人，此際正與達官貴人拜會飲酒，寧有暇訪我哉。不過 一舊朋友而已，失之可也。」胡適聞言急忙趕來，但兩人一見面即爭吵不已，陳獨秀托胡適設法把《資本論》譯成中文，胡適認真操作，經常寫信報告進展情況，叫 他放心。而本無深交的蔣夢麟特地前來探望，並攜來幾部章回小說，被陳獨秀視為知音。

八一三淞滬戰役後，日本戰機轟炸南京，老虎橋監獄被炸。陳獨秀幸卧桌下，沒有受傷。金女大中文系主任陳中凡(陳獨秀在北大時的學生)商請胡適等聯名保釋他。政府當局表示，本人寫悔過書，立即可辦。陳獨秀大怒：「我寧願炸死獄中，實無過可悔。」

何等凜然正氣!

1937 年南京淪陷前，陳獨秀被提前釋放。胡適、張伯苓、周佛海、傅斯年等名流為其接風洗塵。席上，周佛海請陳獨秀到國防參議會掛個名，可保後半生衣食無憂，靜下 心來研究學問，陳獨秀的北大學生、時任浙江省主席的朱家驊也稟承蔣介石的旨意，動員陳獨秀出任國民政府勞動部部長，胡適讓他去美國寫自傳的邀請，譚平山要 他出面組織第三黨的建議，均遭陳獨秀嚴詞拒絕。

同時也拒絕去延安。在武漢時，董必武曾去拜訪，並對他說：「鄙人受中央之託，專程而來，歡迎你回黨工作。」唯一的要求是他寫個書面檢討。生性狂傲的陳獨秀說：「回黨工作是我所願，惟書面檢討，礙難從命。」又說：「時至今日，誰有過，誰無過，在未定之數，有什麼好寫呢!」

幾經輾轉，陳獨秀帶著潘蘭珍到來重慶偏僻的江津縣五舉鄉石牆村隱居，生活清貧凄苦、窮困潦倒。期間葉青送的200元、朱家驊贈送的5000元、蔣介石等從銀行匯的錢他都一一拒絕，說「無功不受祿。」

戰國初魏國丞相向魏文候說識人五法：

1、居視其所親：看一個人平常都與誰在一起;

2、富視其所與：看一個人如何支配自己的財富;

3、達視其所舉：一個人處於顯赫之時，就要看他如何選拔部屬;

4、窘其所不為：當一個人處於困境時，就要看其操守如何;

5、貧視其所不取：人在貧困潦倒之際是否不取不義之財。

送錢者是出於對陳獨秀的敬仰，而陳獨秀的拒收給人留下的是更多敬仰!此等性格和人品，歷史上有幾人能做到?

晚年的陳獨秀以大量的精力撰述了文字訓蒙的專著《小學識字教本》，但稿件送審時，教育部長陳立夫認為書名不妥，要陳獨秀改書名。陳獨秀堅決不同意，並說「一字不能動」，把預支的8000稿費也退回去了。

直至陳獨秀因病謝世，《小學識字教本》仍未出版，成了他晚年未了的一大憾事。

1942年5月27日，陳獨秀貧病交加，在四川江津去世，消息絕少見於報端，中共的機關報更是毫無登載。有報紙評論道：「如此一代人傑之死，此時此地，實有不勝寂寞之感。」

陳獨秀彌留前給潘蘭珍留下的惟有一句遺言：「蘭珍吾妻，望今後一切自主，生活務求自立……」

話說當年，肯尼迪總統在白宮宴請諾貝爾獎金獲得者和包括夢露在內的演藝界名流。當時，正在自己的農莊里鋤草的意識流小說大師福克納，給總統回信說：「為了吃頓飯去白宮實在太遠了。我年邁體衰，不能長途跋涉去和陌生人一起吃飯。」

名士總是特立獨行、我行我素，堪稱打不死、燉不爛的銅豌豆。

歷史奈我何?