紅孩兒的親爹親媽是誰？

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86版《西遊記》里的紅孩兒

文｜李天飛

摘編自《萬萬沒想到：可以這樣讀》，陝西師範大學出版社出版

從烏雞國出來，就到了紅孩兒的地界了。

網上流傳著這樣一個說法，按原著來看，牛魔王是紅孩兒的爸爸，可是紅孩兒卻長得不是牛的樣子——他不長角。而且，他會三昧真火，牛魔王反而不會，三昧真火是道家的絕密功夫，所以他根本就不是牛魔王的親兒子，而是太上老君的私生子。

這個說法當然很好玩，但是貧道發現許多朋友竟然把這種解讀當成真的，這就不好了。所以，這一講就來扒一扒紅孩兒的親爹親媽到底是誰。

我們解讀《西遊記》起碼應該看看原著。三昧真火併不是道家的絕密功夫！所謂的「太上老君會三昧真火」，原著里一個字都沒寫！我們普遍認為太上老君會三昧真火，其實都是因為86版電視劇《西遊記》太上老君的那句台詞：「大膽妖猴！看我用三昧真火來煉他。」

孫悟空才是紅孩兒的親爹？

《西遊記》里除了紅孩兒，難道就再沒有人會三昧火了么？請看下面這段：

太上老君即奏道：「那猴吃了蟠桃，飲了御酒，又盜了仙丹。我那五壺丹，有生有熟，被他都吃在肚裡。運用三昧火，煅成一塊，所以渾做金鋼之軀，急不能傷。不若與老道領去，放在八卦爐中，以文武火煅煉。煉出我的丹來，他身自為灰燼矣。」

這句話說得很清楚，如果說會的話，孫悟空才會三昧火，太上老君會的是文武火。這何嘗是道家絕密的功夫了？我們看，原著中除了紅孩兒，會三昧火的只有孫悟空一位，假如真按「私生子理論」的邏輯來分析，那貧道就敢說紅孩兒是孫悟空的私生子！這當然好理解啊。

第一，原著除紅孩兒之外，只有孫悟空會三昧火。這個可以任意檢索驗證。

第二，原著只說紅孩兒「他曾在火焰山修行了三百年」，何嘗說他年齡就是三百歲？難道他一出生就會修鍊嗎？孫悟空被抓前和鐵扇公主有一腿難道沒有可能？他被二郎神抓了之後，鐵扇公主生了紅孩兒。紅孩兒出生二百年後，有了修鍊能力，才能到火焰山修鍊三百年嘛。

第三，紅孩兒為啥不像猴？這也可以理解啊，長相可以隨爸爸，也可以隨媽媽嘛。黃袍怪和百花羞生的兒子也沒說長得像黃袍怪嘛。白娘子的兒子許仕林難道就一定是一條卵生的蛇嗎？一句話，孩子只要像夫妻其中一方就可以！

第四，孫悟空和鐵扇公主xx之後就被二郎神抓了，他也不知道鐵扇公主有沒有懷上。所以孫悟空先變牛魔王，要當紅孩兒爸爸；在芭蕉洞又變牛魔王，要當鐵扇公主老公。孫悟空七十二變，變什麼不行，非得兩次都變牛魔王，這難道不是一種試探？紅孩兒問孫悟空，自己生辰八字是什麼，難道不可以理解為對身世的求證？

86版《西遊記》里的牛魔王

貧道覺得這套邏輯，比那個漏洞百出的「太上老君是紅孩兒的親爹」更縝密吧。

有人會摳字眼，說「三昧火」和「三昧真火」畢竟不一樣。其實在原著中，三昧火、三昧真火、真三昧火，是畫等號的。

菩薩道：「既他是三昧火神通廣大，怎麼去請龍王，不來請我？」眾神道：「說起他來，或者大聖也知道。他是牛魔王的兒子，羅剎女養的。他曾在火焰山修行了三百年，煉成三昧真火，卻也神通廣大。」

這些都指紅孩兒的火。那麼，文武火等於三昧真火嗎？當然不一樣。文武火是純正的道家功夫。三昧火是佛家功夫，是被道家偷來的。

當然，貧道不會認為孫悟空真是紅孩兒他爹。只想說明，這種把電視劇、原著攪在一起，連蒙帶猜的邏輯，是很混亂的。我們要分析一下，紅孩兒這個人物，到底是怎麼來的。他有沒有親爹媽？如果有，是誰？

紅孩兒的親媽到底是誰？

紅孩兒的故事，幾乎是和西遊故事相伴而生的。元朝的《西遊記》里，就已經有「紅孩兒怪」了。《西遊記雜劇》里也有個紅孩兒，原文是這樣的：

唐僧看見一個小孩子，叫孫悟空背。孫悟空背不動，就發現他是個妖怪，然後砍了他一戒刀，把他砍下澗去。不料紅孩兒弄起一陣風來，把唐僧攝走了。

然後接下來，就沒有紅孩兒什麼事了。孫悟空一見師父被攝去，竟然一場都沒打，直接就請菩薩去了（好省事啊）。菩薩居然也沒有出手，直接去找如來。如來派了四位揭諦帶了缽盂去，把紅孩兒罩了來，扣放在座下。等人來。如果這個人不來，七天之後，紅孩兒就化為黃水。

等誰呢？原來這個紅孩兒名字叫「愛奴兒」，是鬼子母的兒子。鬼子母果然大怒，帶鬼兵前來。鬼子母用鐵胎弓射狼牙箭，如來用蓮花遮擋。

鬼子母不能取勝，便想直接把缽盂揭開，救走紅孩兒。誰知那缽盂被如來施了法力，用儘力氣也揭不開，鬼子母無奈皈依。

稍微了解一點的朋友都知道，這是「鬼子母」的故事。這個故事，和齊天大聖故事一樣，一直是單獨講，本來和西遊記故事沒有半點關係。《西遊記》逐漸擴充了之後，就把這個故事吸收進來了。

今天的《西遊記》里，還有這個故事的痕迹嗎？有！大家記不記得孫悟空為了降服紅孩兒去請菩薩，是誰給他通報的。

只見二十四路諸天迎著道：「大聖，那裡去？」行者作禮畢，道：「要見菩薩。」諸天道：「少停，容通報。」時有鬼子母諸天來潮音洞外報於菩薩得知。

紅孩兒的親媽和親爹在這裡！

諸天，就是護法神。鬼子母被招聘後，正是在菩薩座前做了二十四護法神之一。作者隨便編個什麼諸天不行，哪怕黑熊怪也行啊。為什麼非得讓「鬼子母諸天」去通報？用意何在？

不要以為菩薩把紅孩兒弄去當善財童子就怎麼樣了，這正是和他原來的親媽團聚去了！

86版《西遊記》里的鐵扇公主

鬼子母和紅孩兒的故事怎麼和西遊記故事扯上關係的？恐怕還得追到玄奘法師那裡，據《大唐西域記》記載，玄奘法師確實去過印度的佛度鬼子母的遺迹。

這個地方，唐代叫「布色羯邏伐底」，是古代北印度犍陀羅國之舊都城，故址在今天巴基斯坦的白沙瓦市東北的卻爾沙達。假如真給紅孩兒找個老家的話，這裡可以算是（當然，王舍城也算）。原文是：

梵、釋窣堵波（塔）西北行五十餘里，有窣堵波，是釋迦如來於此化鬼子母，令不害人，故此國俗祭以求嗣。

紅孩兒的親爹是誰？

原來，根據《根本說一切有部毗奈耶雜事》，鬼子母的父親是個夜叉，叫娑多。娑多和老哥們夜叉半遮羅訂好了娃娃親，於是鬼子母就嫁給了半遮羅的兒子半支迦，鬼子母和半支迦生了五百個兒子，最小的就是紅孩兒（佛經里叫「愛兒」，雜劇里叫「愛奴兒」）。

可是鬼子母還喜歡吃別人家的孩子，有一天佛陀趁鬼子母不在，跑到她家裡去，用缽盂把愛兒蓋在下面。鬼子母回來尋找愛兒不得，放聲大哭，只好去求佛。

佛說你有五百個兒子，丟了一個就這樣傷心。別人家的孩子被你吃了，又該如何？鬼子母幡然醒悟，從此皈依佛法，做了護法神。

所以說，紅孩兒的親爹是半支迦，這個名字大家不熟，但是他還有一個名字，叫散脂大將（也有別的說法，這裡僅取一種）。散脂大將和鬼子母一樣，也被佛教招聘，做了護法神。而且，也在觀音菩薩座前做諸天！解決配偶問題這種事，自古就有。

北京大慧寺明代彩塑二十四諸天（見彩插），紅孩兒的親爹散脂大將、親媽鬼子母都在，鬼子母身旁的小孩並不是紅孩兒，而是冰揭羅，也是鬼子母的兒子，算是紅孩兒的哥哥吧。成了善財童子的紅孩兒在菩薩身邊站著呢！

所以，紅孩兒被收作善財童子，那才真真正正是全家團聚！親爹親媽親哥，都在那裡，他為啥不能去！

這也就解答了為啥紅孩兒不長角的問題：他本來就不是個犢子！所以當然不長角！

紅孩兒和牛淵源很深

紅孩兒雖然不是牛魔王的兒子，但是還真不能說他和牛沒有一點關係，不僅有而且淵源還很深！

根據《根本說一切有部毗奈耶雜事》，鬼子母的前世是一位牧牛人的妻子，因流產發下毒誓：來生要吃盡小孩。後來就投胎到夜叉娑多家裡去，當了他的女兒。

也就是說，這位鬼子母，是一位「夜叉女」。夜叉和羅剎雖然不太一樣，但同是惡鬼，所以《西遊記》中「夜叉女」和「羅剎女」相混了。而鬼子母前世的丈夫，正是一位牧牛人。

明白了牧牛人妻是鬼子母的前世、鬼子母最後的去向這一系列問題，我們似乎就可以理解，為何《西遊記》把紅孩兒編成了牛魔王的兒子，又為何讓菩薩把他收去當善財童子了——這是把兩輩子的事合到一輩子寫了！

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