一個方士最終成了日本的第一位天皇，真是尋葯出生？

公元前221年，秦始皇統一六國，秦王嬴政在治理天下的過程中，表現出了超人的雄才大略，然而好大喜功的他對「韶華易逝，容顏易老」開始發愁，他渴望江山能夠永固，此生也能求得不老。

在秦始皇東巡封禪祭祀的過程中，他遇到了一個非常重要的人物，他就是徐福。徐福是方技之士，上知天文下知地理，無所不知無所不能，在黃縣現龍口市這一帶很有名，而在齊魯、燕齊海邊的方士中，他也是有名的代表。

中國的徐福石雕像

秦始皇到了黃縣以後，徐福聯合了其他方士做了若干探討研究，想辦法借這一機會接近秦始皇。這些人的人脈還是很廣的，他們找到了縣令，由縣令向秦始皇推薦了徐福。

在月主祠中，徐福對秦始皇說可以到海外求仙，探索海外世界，求得長生不老葯。這個想法很快就得到了秦始皇的絕對支持，一個想求，一個能求，二人一拍即合 。 於是，秦始皇當即便命徐福隨駕東巡，正式領命出海。

然而，徐福東渡的目的，真的僅僅只是為秦始皇求取長生不老的仙藥嗎？

當然，這是目前最為通行的一種的說法了。秦始皇時代，方士是很流行的。在齊地和燕地，像徐福這樣的方士很多。戰國齊威王、齊宣王、燕昭王時，便有大批齊、燕方士入海求蓬萊仙藥。而徐福作為方士中最著名的一個，為秦始皇入海求葯是完全有可能的。

徐福文化園

秦始皇所嚮往的是，凡是日月所照的地方，都是他的疆土；凡是人的足跡所到達的，都是他的國家。於是，為了擴大自己的版圖，就打著求仙藥的幌子，派徐福出海。

也有人說是由於秦始皇的暴政，一部分人敢於揭竿而起，另一部分人就消極抵抗。在沿海地區，有不少人選擇向海外移民。而徐福這個知識分子更是看不慣秦始皇的暴政，可自己手無縛雞之力，所以徐福表面上熱衷於尋找仙藥，實際上是尋找合適的機會「移民」。

據日本史書記載，徐福從成山頭出發，先到了現在的韓國南部，後來到了日本。按照部分日本史學界人士的觀點，徐福就是日本古代著名君主，第一位天皇----神武天皇，他登陸日本的地點，便在日本的關西平原。但這種說法還有待進一步的證實。

徐福入海求仙不得，秦始皇也在長達10年的盼望和等待中日益衰老。公元前210年，秦始皇再次找到徐福問求葯之事時，徐福怕皇上怪罪，便撒謊說：「我已經登上了蓬萊仙山，看到了仙藥，但山上的大神嫌我帶的禮物太少，沒讓我將仙藥帶走，說要得到仙藥，必須選送優秀的男女和工匠來。而且，海中的大鯊魚太多太大，船下海後手鯊魚的阻攔無法航行，所以到仙山去取葯恐怕不太好辦啊。」

徐福希望秦始皇派善於射箭的人一起去， 遇到鯊魚就用裝有機關，可以連發的弓箭殺它。於是，秦始皇重新選擇了童男童女，又選派了各種工匠手、射箭能手百餘名，裝足糧食、淡水，擇日出海，數十條大船浩浩蕩蕩奔向東海。這就是徐福第二次出海，但他依舊沒有將長生不老葯帶回，直到秦始皇逝世，徐福都沒有出現過。據傳秦始皇的墓碑都是坐西朝東的，期盼著徐福的歸來。

徐福文化園

那麼徐福到底是上哪兒去了呢？民間說法不一，也得不到相應的證實。在日本，有徐福的墓碑出現。但經過證實，在徐福來到日本之前，日本就已經存在居民，並且有自己的文化，徐福及其隨行人員，只是為日本帶來了更多的後代罷了。

根據《日本國史略》中所說「孝靈天皇七十二年，秦人徐福來」說徐福帶著童男童女到日本修好，獻上了三墳五典而尋求仙藥，但是並沒有得到仙藥，只能在此定居。而在《富士文書》提道徐福到日本之後，協助當地農民耕種，引進新的技術。到日本之後，徐福沒有得到長生不老葯，因為擔心秦始皇的追殺，再也回過中國，他要求同行男女各自改姓。日本和歌山縣新宮市都還有姓秦的日本人，有些家門口樓上還仍然刻著「秦」字。

還有一種說法是：徐福到了琉球群島或是到了渤海灣中的一個小島再到濟州島。於大海上遇到風暴失蹤或沉船。但是這些說法都沒有得到證實，徐福最終的去向如何也不得而知。