世界法醫學的鼻祖，能讓死人開口說話！至今還在使用！

法醫

宋慈，唐相宋璟後人，生於南宋孝宗淳熙十三年(1186年)，南宋著名法醫學家，中外法醫界普遍認為是宋慈於公元1235年開創了"法醫鑒定學"，因此宋慈被尊為世界法醫學鼻祖。

宋慈生於福建建陽縣童游里，出生月日不詳。他的父親為他取名慈，字惠父。宋慈的父親字世卿，其祖上到建陽任縣丞的宋仕唐字直卿。可見宋慈的名和字，就寄託著這個家族的理想。「慈惠父」三字可以這樣解釋：期望他將來成為一個恩德慈及百姓，賢名垂於青史的父母官。這樣的家教或者說家族理想的力量是不可忽略的。

宋慈少年受業於同邑吳稚門下，吳稚是朱熹的弟子，因此，宋慈有機會與當時有名的學者交往。宋慈二十歲進太學。當時主持太學的真德秀是著名的理學家，真德秀髮現宋慈的文章出自內心，流露有其感情，因此，對他十分器重。宋慈早年的師友，對於他學業的進步與後來的思想當有相當的影響。

影視作品的宋慈

宋慈一生二十餘年的官宦生涯中，先後擔任四次高級刑法官，後來進直寶謨閣奉使四路，也是「皆司皋事」，可見宋慈一生從事司法刑獄。長期的專業工作，使他積累了豐富的法醫檢驗經驗。宋慈平反冤案無數，他認為「獄事莫重於大辟，大辟莫重於初情，初情莫重於檢驗」 （出自《洗冤集錄》序），堅持「審之又審」，重視現場堪驗，還指出「凡驗婦人，不可羞避」，「檢婦人，無傷損處須看陰門，恐自此入刀於腹內」，如死者是富家女，把女屍抬到光明平穩處，「令眾人見，以避嫌疑」。

「能讓死人說話」的「福爾摩斯」

正是由於宋慈重視實踐檢驗，重視證據，他在為官20多年時間裡，破獲無數案件。在福建建陽一帶，也流傳著許多宋慈「能讓死人說話」的傳說。

據傳，有一次，宋慈接到報案說有一處民居失火，燒死了一個人。他到現場時，死者妻子正對著燒焦的屍體痛哭。該婦人告訴宋慈，她丈夫因為身體不適在家休息，她出去勞動，回來時房子已經被燒毀，丈夫也被燒死了。宋慈仔細檢查屍體，發現沒有任何掙扎過的跡象，背部貼著地面的地方明顯燒傷痕迹較輕，而且死者的口中沒有灰塵。

宋慈

也就是說，死者並不是被燒死，而極有可能是有人將其殺害之後縱火，企圖製造火災的假現場。宋慈正是根據屍體「告訴」他的信息，進一步調查，發現是死者妻子與他人通姦，被發現後，與姦夫一起將死者勒死，之後放火焚燒了屋子，造成失火死亡的假象。

宋慈正是在破獲一件件命案時，總結了大量經驗，又用了10年時間編纂《洗冤集錄》。在這部被稱為中國第一部法醫學專著的書里，講述了很多種斷案手法。其中有一條是「蒸骨驗傷」：就是把一具屍骨洗凈，用細麻繩串好，按次序擺放到竹席之上。然後挖一個地窖，用木柴將地窖四壁燒紅後，潑入好酒兩升、酸醋五升。

多法醫學專家來看，這個方法是有科學依據的，人活著的時候被打，血液滲入骨質，會有血存在。另外，「白酒濕地火燒顯人形」、「驗顱查溺」、「蒼蠅嗜血法」等斷案手段，有些今天仍在使用。

因而

宋慈墓

《洗冤錄》此書一經問世就成為當時和後世刑獄官員的必備之書，幾乎被「奉為金科玉律」，其權威性甚至超過封建朝廷頒布的有關法律。750多年來，此書先後被譯成朝、日、法、英、荷、德、俄等多種文字。直到目前，許多國家仍在研究它。其影響非常深遠，在中、外醫藥學史、法醫學史、科技史上留下光輝的一頁。其中貫穿著「不聽陳言只聽天」的求實求真的科學精神，至今仍然熠熠閃光，值得發揚光大。著成《洗冤集錄》（一說《洗冤錄》）一書，是第一本法醫學著作，現在，《洗冤集錄》是法醫的必讀之書。

後來，《洗冤集錄》，流傳到海外，1779年，法人將此書節譯於巴黎的《中國歷史藝術科學雜誌》。1863年，荷蘭人第吉烈氏（DE GRIJS）將此書譯成荷蘭文於巴達維亞出版。1908年，法人又從荷蘭文轉譯成法文，德人又轉譯成德文。此外，《洗冤集錄》還被譯成朝、日、英、俄等國文字，可見此書在世界法醫史上也贏得了一定的影響與地位。