現在的社會不缺活佛仁波切 最缺的就是好醫生！

為什麼當醫生最有功德呢？

文：太橋旦曾堪布

生活在現代社會中，大多數成年人都必須從事一份職業才能維持生計、養家糊口。在各行各業之中，有一份職業最有功德，同時也最為危險，那就是醫生。

為什麼當醫生最有功德呢？

因為這個世界上最痛苦的人，就是病人。病人每時每刻都要承受病痛的煎熬。為了治癒疾病、延續生命，他們可以傾家蕩產，甚至不惜四處借錢，他們不畏路途的遙遠、不畏漫長的等候，不惜一切代價去尋醫問葯。

古語說：「病家求醫，寄以生死。」意思是說，患者不僅願意付出錢財，也願意把生命託付給醫生，讓自己的命運完全掌握在醫生手中。

對於這樣的人，如果能夠給予幫助，解脫他們的病痛、挽救他們的生命，無異於再生之恩，功德當然是極大的。所以俗語說：「救人一命，勝造七級浮屠。」佛經中說：「作百佛寺，不如活一人。」因此，醫生是最有功德的職業。

為什麼當醫生又最危險？

因為當醫生不僅要有醫術，還要有醫德。而醫德不像法律那樣有強制性，需要靠內心的善念，靠一顆仁者之心。現在有一些醫生缺乏醫德，只想通過治病賺取錢財，不珍重病人的生命，對病人的苦樂漠不關心。

佛教中說：在宇宙一切生命種類之中，人身是最為難得的，一失人身，萬劫難復。

如果身為一位醫生，不去儘力減輕患者的痛苦，只把患者當成賺錢的工具，反而加重患者的病苦，甚至導致他失去生命。那麼，醫生就會造下極為深重的惡業。這時，可憐憫的不是患者，而是醫生。

因為患者只須承受一時的痛苦，卻能還清宿世的罪業，而醫生則要為自己的行為付出沉重代價，將來墮入三惡道之中，承受漫長無盡的痛苦折磨。所以，醫生也是最危險的職業。

很多佛教經論都說：「唯一讓諸佛歡喜的事，就是讓眾生歡喜。」想讓眾生歡喜，最直接的方式就是去除眾生的病苦，而醫生正是最合適的職業。

如果一位醫生不僅有高明的醫術，還能皈依佛法，把佛法的慈悲和智慧運用到行醫之中，這就是修行菩薩道最好的途徑。

現在的醫生缺乏的不是醫術、經驗和設備，而是慈悲和智慧。

對於一位信仰佛教的醫生來說，很可能沒機會學習佛法理論，也沒條件到深山閉關，這是不是不能成佛了呢？

當然不是，醫生這個職業，本身就是成就佛果最好的途徑。一位德藝雙馨、有佛教正見的醫生，即使沒有做很多功課，僅靠行醫就可以成佛。因為他不僅能解除患者的病痛、挽救患者的生命，還能善巧地引導患者走上學佛的道路，這樣的人不成佛，誰成佛呢？

現在是末法時代，從內心來說，大家都充滿了壓力和焦慮，不遵守因果的人越來越多，造業的人越來越多。從外境來說，環境越來越惡劣，空氣、水、食物都有污染。

我曾經買了一個蘋果，放了三個月，看起來就像新買的一樣，因為蘋果不僅外表被塗了蠟，內部也被注射了防腐劑，吃了這種蘋果當然容易生病。所以，現在變成一個病人是很容易的，這個時代最不缺乏的就是病人。

而對於醫生來說，則有數不勝數的行持菩薩道的機會。現在的社會不缺活佛，也不缺仁波切，最缺的就是好醫生。

每當我聽到、看到有些病人遇不到好醫生、找不到有效的葯，或者在醫院裡上當受騙，我心裡都非常難受。可惜我不是醫生，只能努力修持自他交換法，發願承擔病人的痛苦，但病人能否得到好處？不得而知。

如果我還年輕，一定會去學醫，做一個無私的好醫生，同時引領患者走上佛法的道路。可惜我年紀大了，失去了這個機會。

因此，我熱切盼望能與醫生結緣，把我的一些佛法心得分享給醫生，激勵他們歡喜、勇敢地從事這份職業。對於一位有醫德的醫生來說，醫術、經驗和設備越豐富越好，因為這些會促使他們早日成就佛果；對於一個自私甚至醫德敗壞的醫生來說，醫術、經驗和設備越少越好，因為這些會導致他們迅速墮入地獄。

所以，醫生是一個功德最大，也最危險的職業。

實際上，從事任何職業都是同樣的道理，雖然善惡業報的效率沒有醫生這樣高，但只要本著利他之心、慈悲與智慧之心，做任何平凡的工作都有功德，都能變成行菩薩道；如果本著自私之心甚至害人之心，從事任何職業都是危險的，都會變成墮入惡趣之門。

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