孔子為何老而好《易》，已達韋編三絕

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「子不語怪力亂神」，「敬鬼神而遠之」。至聖先師孔老夫子曾對神乎其神，玄而神秘，怪異未解的事情，尤其是鬼神觀念，從來不說、不談、不議，無交無往，敬而遠之。因此，孔子早年對神秘，以人生假借於命運，命運操縱人生的玄秘之學《易》是不屑一顧地，甚至否定，排斥。但到了晚年卻離奇的痴迷於《易》，「五十而好易」。 《史記》載，孔子讀《易》至韋編三絕的程度。可見孔子的晚年又要煥發生機了。

馬王堆出土的漢帛書《要》篇中也說「夫子老而好易，居則在席，行則在囊」。孔子曾一直對自己的學生強調不要和《易》有什麼瓜葛，讀之無益，還迷惑心智，亂了方寸，耽誤了正經學業。孔子不僅這樣時時規勸學生，自己也是身體力行，絕不沾染《易》。這個我們完全可以理解甚至感同身受。初高中時，老師也是時時警醒：不要看那些言情，神魔，玄幻小說等，總之與正經學習無關的統統禁止接觸，把話當耳旁風的，讓我抓住，後果可想而知。但現在老師自身是否也像孔子那樣身體力行，我們就不得而知了。令人意想不到的是孔子不學《易》的意念，在五十歲的時候，被打破了。這無疑於在當時的文藝圈掀起了驚濤駭浪之舉。其他學派怎麼認為，被人稱之為聖人，堅守了五十年的諾言，說毀就毀了，還能不能有點譜。當然，最悲催，最迷惑的還是跟隨他多年的那幫學生。老師以前總是強調要遠離，不要接觸，甚至排斥《易》，現在倒好，老師自己卻看得不亦樂乎。其中就有他的得意門生，孔門十哲之一，「受業身通」的子貢對老師的這一舉動也是大惑不解。子貢實在憋不住了，主動向孔子問道：老師你早年就一直給我們講，這些神靈、卜筮都不是什麼好事，都不值得相信，不值得尊敬，我對你說的話一直是言聽計從，認為是非常正確的，而現在老了老了，你怎麼喜好上《易》了，也相信卜筮這種事情了呢？史書記載，子貢曰：夫子他日教此弟子曰：「德行亡者，神靈之趨；知謀遠者，卜筮之蘩，賜以此為然矣。以此言取之，賜勉行之為也。夫子何以老而處之乎？孔子對弟子的疑問並沒有感到驚訝，聖人不愧是聖人，自有自己的解釋之道。孔子解釋道：「你說的沒錯，我是轉而痴迷於《易》。雖然，我和那些史官都學《易》，但我們的出發點是不一樣的，我學習的是其中所蘊含的道理，道理中所潛藏的德行，並不像那些史官們一味的用其占卜、預測，他們與我並不在同一境界上」馬王堆出土的《要》曾記載：孔子曰：「《易》，我後其祝卜矣，我觀其德義耳也。幽贊而達乎數，明數而達乎德，有仁〔存〕者而義行之耳。贊而不達於數，則其為之巫；數而不達於德，則其為之史。史巫之筮，鄉之而未也，好之而非也。後世之士疑丘者，或以《易》乎！吾求其德而已，吾與史巫同途而殊歸者也。」孔子的解釋時時緊扣自己所宣傳的思想，著實為自己的轉變，提供了前所未有的理論依據，不僅解決了其弟子的疑問，同時也讓後世之人恍然大悟，並解決了後人對孔子老而好《易》的疑惑。

人知天命後，對天命，玄學、神學、神秘之物，越是有種深信不疑的思維。早年的朗朗乾坤，周天之物，光天化日之下，何談神秘之感。但到晚年，雖經歷,人情橋，走過,世故路，但有些百思不得其解的變故，總是鬱結於心,總找不到可解之答案。所以，這時往往會假借於天命，人運，萬能的神。東方之人如此，西方之人又何嘗不是呢？

他是歷史上最偉大最有影響力的科學家，沒有之一。他在邁克爾·懷特所著的《100位傑出人物》一書中，被列為最具影響力人物之第二，排在穆罕默德之後，耶穌基督之前，並被譽為百科全書式的「全才」。相信大家已經猜到他就是在數學上，創造了微積分，在經濟上提出金本位制度，在1687年發表的論文《自然定律》里，對萬有引力和三大運動定律進行了描述，奠定了此後三個世紀里物理世界的科學觀點，並成為了現代工程學的基礎，大名鼎鼎的牛頓。早年的牛頓不論在力學成就不論在數學、光學、熱學、天文、哲學方面都取得了為世人所震撼的成就。

晚年的牛頓卻對神學有了難捨難分的依戀。據說，牛頓在80多年的生涯中，有40年左右，用於自己的科學研究，另外40年卻沉迷於神學。他不遺餘力的用許多「科學現象」來證明上帝真實的存在，甚至一度在研究地球有多少歲時，他居然也毫不避諱的用《聖經》來推算，並意外的推算出地球已有6000年。早年和晚年的鮮明對比，很難讓人們了解這位科學巨人的真實內心。隨著對神學的研究加深，他開始否定哲學的指導作用，虔誠地相信上帝，把全部精力用於神學為題材的寫作。他一生著作的80%是神學著作，100多萬單詞的神學手稿。當他遇到難以解釋的天體運動時，竟提出了「神的第一推動力」的謬論。他說「上帝統治萬物，我們是他的僕人而敬畏他、崇拜他」。因此，牛頓被稱為「站立在巫術終結和科學興起的歷史轉折點上的天才。」

曾經哈雷軌道的推算者，英國著名天文學家哈雷，和牛頓聊天，並講了一番不相信神存在的話。這時，牛頓臉色驟變，毫不留情面地斥責說："哈雷博士，你對天文數理的高見著實讓我欽佩，我也一向樂於接受，因為你是研究這方面的專家，但你對宗教，最好不要隨便發言，因為我知道你對此毫無研究，並且我敢斷然地說，你根本是個門外漢。哈雷一直不相信宇宙中的天體是神創造的。一次哈雷再次來訪，無意間見到了牛頓造的一個太陽系模型，當時就令哈雷嘆為觀止，模型的中央是一個鍍金的太陽，四圍各大行星按位置排列整齊，一拉曲柄，各星體立即照自己的軌道和諧有序的轉動起來，非常形象和美妙。哈雷驚嘆稱好，立刻問這是誰造的。牛頓回答說，這個模型根本就沒有人刻意去設計和製造，只不過是偶然有各種材料湊巧碰在一起而形成的。哈雷當然不相信，無論如何必定有一人造它，並且只有天才才能造出這麼美妙絕倫的模型。這時，牛頓拍著哈雷的肩頭笑著說：「這個模型雖然精巧，但你想比起真正太陽系，這又算得了什麼呢，你尚且相信一定有人製成它，難道比這個模型精巧億萬倍的太陽系，豈不是應該有全能的神，用我們不可想像的智慧創造出來的？」哈雷恍然大悟，萬萬令人想不到的是在他嚴謹的研究宗教後竟然對神的存在深信不疑。像牛頓這樣的科學巨人尚且在晚年投身於神學的研究，可見當時神學的影響之大，即使科學家有時也很難跳出神學的圈子。世界之大，奧妙之深，也不是所謂的科學家所能全知曉的，當他們遇到晦澀深奧，自己無法詮釋的謎題，他們也只能假借於無所不能的神，從而讓晚年的心，得到一些慰藉。就像世人所說的當科學家攀登上高峰時卻發現神學家在這裡等了他們幾個世紀。

人生就是這樣奇妙，早年的孔子對《易》不聞不問，否之遠之，但晚年他卻從《易》的神秘面紗中，悟出了「德」。作為科學巨人的牛頓，早年用科學之力，一層層猛烈去揭開神學的神秘面紗，晚年的他卻發現面紗的背後隱藏著比科學更偉大的力量，自己早年的一切，只是在步萬能之神的後塵。後面的愛因斯坦不是也有同感嗎？這就著實讓人驚訝，科學巨人的腦洞並不是普通人所能理解的。

[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]