佛學十大經典語錄，你到底悟得多少？

經典一：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃

此乃六祖慧可的悟禪之言

心非心,物非物,心高於物 心是心,物是物,心物合一,心物是一 人在塵中，不是塵，塵在心中，化灰塵 世間人，法無定法，然後知非法法也；天下事，了猶未了，何妨以不了了之 切莫刻意的尋求，人人皆由佛性，重在修心和意,而不是外在的。

經典二：孝父母者，三界內最勝福田

佛說百善孝為先，布施，修福德效果最好的方法就是以真誠心孝敬雙親，長輩，

世間福報，父母，壽命，相貌，學問，夫妻，兒女，皆是前生所做之業所感召。若有大功德，則過於前生所培，否則不及前生所培。星雲大師說：「你心地善良，可以用說好話布施；你心裏面有豐富的力量，可以用為人服務來布施。帶給別人快樂，讓人心生歡喜。看見別人做好事心生歡喜讚歎等等。這都是無上的功德，最大的布施；每個人心裡都有隨喜、隨心、隨口、隨力的功德寶藏」;

但是如果貪嗔無明，疑心，驕慢心等敗德之心不熄，便難載福；

中國歷史上因為孝行而感得草木土石助成善舉的事迹也為數不少，古德說：「精誠所至，金石為開。 孝之極至，就是誠。只要有誠心，無事不辦。

經典三：一切皆為虛幻

這句出金剛經：所有相皆是虛妄；一切有為法如夢幻泡影，如露亦如電，當作如是觀。

對於愛情：美好的愛情，動人的愛情，都是無常的！對於生活：如果人不執著世間的一切物質名利，就不會被物質名利所控制；正由於人追求這些感官之物，才會變得不快樂一切皆流，無物永駐凡人就是太在乎自己的感覺、感受，才會身處於水深火熱之中。人生如夢隨風散！聚散，喜憂皆是緣！

「空」不是沒有，不是空洞虛無，佛說空中生妙法，空有無限的可能；世間一切物質，佛法都叫「色」，「空」就是因緣。色即是空，說的是親友愛人、功名權勢、愛恨情仇都是依因緣而生，最終隨緣盡而滅。人生的苦，都是因為執念緣分盡了，還在強求。佛家開出的藥方是放下、看破、得自在。因為一切皆虛幻（無常），五欲六塵雖然如蜜 一般甜美，但是無常一到，一切都如夢幻泡影，把捉不可得。因此，明白"萬般帶不去，唯有業隨身"的道理，把握今朝，把握當下每一個念頭，情緒是一時的，是虛幻的，慧命是一生的，是永恆的。不要讓「一生」的慧命輸在「一時」的情緒上，說好話、做好事、存好心，精進修行，才是當務之急。

經典四：不可說

很多的東西都是「只可意會不可言傳」的！佛的很多境界需要自己去悟，去修心佛陀教化眾生要拋棄妄念執著，進入到非想非非想的狀態！「說」這一行為本身需要一個妄念才能實行，所以不可說！佛陀有這麼多經書，這麼多語錄就是為了教化眾生不得已而為之，故禪宗講求不執著於文字就是這個道理

有句話很好的說明了這句佛家經典：有的事可說不可做，有的可做卻不可說，有的既不可說又不可做

最後送上一段，讓大家最自己去體會《涅盤經》云：「不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說

經典五：色即是空，空即是色

此句出自「般若波羅密多心經」 由唐代玄奘法師所譯，盡得禪宗精髓！

全句為「色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是」

佛家講「色」是指眼睛所看到的一切，這句話基本要闡述的是萬物本空的理念不要對萬物起執情，執著，而使身心不得自在，使得談空卻又戀空，其實戀取世事和戀空並無分別，同樣是執取而不放 一切能見到或不能見到的事物現象，是人們虛妄產生的幻覺色即是空，使人們認識到事物的現象，認識到諸多的苦和煩惱都自找的，空即是色，則由事物的共性，因緣關係，讓人們知道因果報應，善惡循環所謂：要知前世因，今生受者是，要知後世果，今生做者是

色即是空,空即是色」是勸人向善的基礎

經典六：一花一世界，一佛一如來

原文應是: 一花一世界，一葉一如來 出自《華嚴經》：昔時佛祖拈花，惟迦葉微笑，既而步往極樂 從一朵花中便能悟出整個世界，得升天堂！

佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一凈土，一笑一塵緣，一念一清靜，處處皆是佛境界。隨其心凈則國土凈 ——《維摩詰經》。」我們如果能夠時時保持一顆健康的心態來對待世間的一切，這個世界便是天堂，便是凈土。因此，天堂地獄不在他方遠處，就在我們當下的一念。

經典七：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過

這句話，並不出自佛經，而是出自一個故事 佛說：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠 前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩 今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶

萬發緣生，皆系緣分！ 偶然的相遇，驀然回首，註定了彼此的一生，只為了眼光交會的剎那

經典八：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲

大悲是無盡的慈悲，不是感情，所以不能用淚來形容；大悟就是開大智慧，這個智慧不是言語能表達的；大笑就是真正的高興，內心的喜悅又怎麼是笑聲能表達的呢？

經典九：苦海無邊，回頭是岸放下屠刀，立地成佛

這是佛家勸人改惡從善的話語出宋?釋普濟《五燈會元》卷五十三：「廣額正是個殺人不眨眼底漢，放下屠刀，立地成佛」 比喻作惡的人一旦認識了自己的罪行，決心改過，仍可以很快變成好人，也可以去極樂世界。

儒家把和諧導向社會理想，道家把和諧導向事物本源，佛家則把和諧導向內心世界 佛家認為，境由心生內心平和，見事皆和

禪宗有云：心險佛眾生，平等眾生佛心中若無佛，向何處求佛？眾生皆有佛性

經典十：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦遶身