古墓里的吹笛人：探秘笛聲悠悠千載情

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文/陳邦林

【作者簡介】陳邦林，四川省散文學會、遊仙區作家協會會員，喜歡文字，小說、散文、詩歌等作品散見多種媒體，有散文、詩歌作品獲獎。

【本文由作者授權發布】

去郪江古鎮，我想說說《吹笛》這幅壁畫：它位於墓室後室右壁上層壁板中部，高50、寬31厘米。圖中一人側身，雙腿著地，一腿彎曲向前，身體蹲坐在另一腿上。雙手執長笛放於口邊，呈吹奏狀。

（郪江漢墓壁畫吹笛人）

一、壁畫《吹笛》和《狗咬耗子》均與耗子有關

這就是一個栩栩如生的吹笛人畫面。而另一幅經典壁畫《狗咬耗子》是這樣的：它位於墓室前室右壁後端下部，高76、寬64厘米。立耳，長吻，尖牙，四肢肌肉發達，前肢直立，後肢彎曲呈蹲坐狀，雙眼炯炯有神，得意地叼著一隻長尾老鼠，形象栩栩如生，十分逼真。

人們不禁要問了：這兩幅壁畫風馬牛不及，筆者為何要湊於一起呢？說它們有著一定的關係呢？其實，看看下面這些文字你就略知一二了。

原來，據說我國三國以前沒有貓，它是後來才從波斯傳入中原的，而西漢到三國的這段時期，狗才是我們祖先捕鼠的主力。

另外，我國傳統相術里講究「五行相剋」。從五行上看，因為狗屬土，老鼠屬水，以水克土，狗把老鼠咬了，就能確保主人不受老鼠的侵擾，因此在當時狗咬耗子絕非多事。

那麼，吹笛又與耗子有什麼關係呢？有這樣一個傳說：過去，小鎮突然出現了很多老鼠，鼠患日盛。不久，在一個月夜，小鎮來了一個穿著奇怪衣服的人，他服裝的花色古怪、腰上插著笛子，他說能清除老鼠。被老鼠擾怕了的居民聽後十分高興。

只見吹笛人拿出笛子，吹起輕柔的曲調，所有老鼠紛紛從溝里、房裡櫃下、床底涌了出來。他一邊吹著笛子，一邊往鎮外走，而老鼠們便排成長陣跟在他的後面。吹笛人走到河邊，一直吹著笛子，老鼠一批接著一批地跳進河裡，全部被河水沖走了。

哈哈，事情就這樣既簡單又神奇，狗咬耗子並非奇事，狗也並非多管了閑事；神秘的吹笛用悠揚的韻律滅鼠，這當然是民間神話傳說了，道出了人類戰勝自然、嚮往美好生活的願望。古郪絕非世外桃源，悠久的歷史，尋常巷陌的瓜田俚事，便鐫刻進了古鎮人的壁畫之中。

二、神秘的郪地風俗——歌舞昇平，笛聲吹縐郪江春

古郪國遺址位於四川郪江流域。據傳春秋時期，郪江兩岸林竹繁茂，壩地肥沃。這裡集聚著多民族部落，他們農耕生息。後來，民間出一頭領，他和諧紛爭，引領農桑，社會繁盛，隧以此域立國，對內管束，對外禮交。那時，豪強割據，王候分封，偏地自治，一域，一城，一堡，一寨，一族地皆可為王國，類似於地方自治。當時的王朝實行中央集權，郡縣制是秦漢以後的事，早在西漢時期，位於郪江流域的郪國便逐漸形成，至東漢，郪國已空前繁榮。現在的郪江古鎮即為春秋時期的諸侯國——郪國王城所在。

古郪國王城，山環水繞，林茂草豐水美，虎踞龍盤，物產充盈，五穀糧豐。

相傳古郪國有四寶：美女，美酒，壯牛肥羊和錦繡。國人皆知川中出美女，卻未必清楚美女出郪國，郪國山水有韻，風光秀麗，美女出眾，而且皆會吹笛，笙歌曼舞。

（郪江古鎮）

古郪國君曾以此四寶歲貢上邦，以保小國安定富庶，臣民安居樂業。如今古國再現，示以四寶，或為四美（美女，美酒，美食，美錦）當在情理之中。可以想見「笛聲里，萬民樂」，百姓是何等的幸福。

事實確也如此：郪江兩岸多竹，郪人取之為笛。他們「耕種養殖，打魚狩獵」勞作之餘，音樂舞蹈，說唱雜耍，既繼承了祖先對「神」的崇拜，又對生活充滿了美好憧憬。他們面水而居，依山而葬，在進入「天國」前都要為自己營造墓室。從墓室的簡陋與豪華，便可以證明其主人的身份。

郪人的這一隨葬習俗，使今天的郪江流域留存下數以萬計漢墓，它講的是漢代漢民族老百姓自己的生活，自己的故事，反映了我們漢族人2000多年前的生活起居方式和日常行為習慣。整個郪江漢墓群可謂是一幅幅活生生的漢人生活長卷。

古郪國漢墓壁畫「吹笛人」就這樣流傳下來，它意蘊深遠，體現出了古郪國人對生活的細緻觀察和對社會的獨特理解。

（這條路通往古墓）

三、探秘國人好笛的民間風俗

郪人好笛，那麼，推而廣之，再來看看我們的祖先好笛的習俗吧。

笛子，是古老的中國樂器，古代稱為「篴」。黃帝時期，即距今大約4000多年前，黃河流域生長著大量竹子，人們開始選竹為材料制笛。《史記》記載：「黃帝使伶倫伐竹於昆豀，斬而作笛，吹作鳳鳴。」

秦漢時期，民間出現七孔竹笛，並發明了兩頭笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾製作十二律笛，即一笛一律。

到了漢代，許慎的《說文解字》有：「笛，七孔，竹筩也」的記載。

漢武帝時，張騫通西域後傳入橫笛，亦稱「橫吹」。湖南長沙馬王堆三號漢墓出土的兩支竹笛，都屬橫吹類的笛樂器。

《北齊書》記載：北周武帝宇文邕在雲陽地方盛宴被滅亡的齊國的君臣們，武帝親自彈奏胡地琵琶，同時命孝珩吹奏起笛子。孝珩辭謝說：「亡國的笛音，是不值得一聽的。」武帝一定要孝珩吹奏，孝珩將笛子剛放到嘴邊就淚如雨下，嗚咽聲聲，這時武帝才准於停止。

《樂府雜錄.安公子》記載：隋焬帝東遊江都時，有樂工用笛子吹奏起《安公子》的曲子。笛工的父親年老無用了，在卧室里聽到這曲子，問道：「哪來這支曲子？」

笛工回答說：「是皇宮裡新翻制的。」

他父親就對他兒子說：「宮就是君，商就是臣，這個曲子屬於宮聲，往而不返，當今皇帝東巡，肯定回不了皇宮了。你可以推託有病而不隨駕。」

《太真外傳》：唐玄宗曾夢見十來個仙女駕著祥瑞的彩雲飄然而下，各人手執樂器凌空吹打彈奏，曲調清越，真是仙府的音樂。有位仙人說：「這樂曲是神仙們演奏的《紫雲回》，現在傳授給陛下你，作為『正始』的音樂。」皇上高興地接受了。一覺夢醒，餘音仍然縈繞在耳際。天亮後就拿起玉笛試著吹奏，全能按《紫雲回》的節拍吹奏出來。

明代《巫山縣誌》：「琵琶峰下女子，皆善笛。女嫁時，群女子治具吹笛，唱《竹枝詞》送之。」這講的便是三峽地區的一些風俗，說明當時民間普通女子吹笛子是很常見的。

古代女子田貴妃吹笛絕妙，人們贊曰：「一自薰風絕好音，青溪只解說幽深。」

（九龍橋，攝影/秦明東）

古代文人墨客描寫吹笛的詩句非常多。宋代女詞人李清照寫過「笛里三弄，梅心驚破，多少春情意。」「染柳煙濃，吹梅笛怨，春意知幾許？」唯美之至。後人也有用「載酒江湖，人比黃花瘦；校碑欄檻，夢隨玉笛俱飛」這樣的詞句來紀念這位婉約派詞人。

總之，笛子是古代運用比較廣泛的樂器，從民間女子，到教坊歌妓，到宮廷貴婦，大都擅長吹笛。因此，那些說「古代笛子是低俗之物」「古代女子吹笛不雅」之類的言論純屬無稽之談。相反，吹笛是很高雅的樂事，正如陽春白雪一般。

從秦漢到三國，古郪作為一個小小的郡國，一切早一融於華夏之整體，何況好笛、愛笛之習俗？

（古鎮一景，攝影/秦明東）

四、揭秘漢墓神秘的吹笛人——蛟龍吹笛

關於郪江漢墓壁畫《吹笛》圖中的吹笛人有多種說法，有人說是墓室主人的樂工，有人說是古郪的音樂大家，更有人說是前文的那個吹笛收鼠人。當然，民間說法更多。這裡，再來看看蛟龍吹笛的傳說故事吧。

九龍橋有個美麗的傳說。相傳當時郪江由於水妖作怪，常年河水泛濫，人民來往兩岸很不方便，天庭知道了這事，便派下九條祥龍降服這妖怪。

臨行時，菩薩密授九龍道：「此妖雖很兇悍，但受郪地民俗影響——嗜好笛音。可以笛攻之，妖必伏。」

原來，江邊住著一個吹笛少年，每當妖魔興風作浪時，他便吹笛，美妙的弦律使妖魔迷醉，兩岸的百姓則免遭苦難。但少年哪裡敵得過狡猾得妖魔？時間一久，妖魔仍然禍害鄉里。

（郪王故里風光，攝影/鍾洋）

為了助小伙一臂之力，九龍相繼化身為郪江邊打漁為生的小伙蛟龍，與吹笛少年一起計議如何降伏妖魔。

一天，他們正在郪江邊巡遊，突然，一根長期被煙熏火燎的老竹竿出現在他們的眼前，那竹似有靈異之力，一縷縷美妙的韻律伴隨晨曦幽幽散發。他們終於找到了能助一臂之力的神竹。在郪地笛工的指導下，他們精心製作了一支笛子：笛身光滑細膩，其上刻龍繪鳳，斑斕生輝。

當晚，二人依計而行，泛舟郪江之上。月白風清，蛟龍盡情一展吹笛技藝，笛聲非同凡響，嘹亮清越，婉轉悠揚。

（郪王故里風光，攝影/鍾洋）

他沉醉其中，妖魔哪裡抵擋得了笛聲的誘惑，它化作一個旅者在岸邊招手，請求搭船，想藉機吃掉他們，大飽口福。來人上船之後說：「我聽見你們吹奏出如此的妙韻神音，不免心中發癢，讓我也吹吹吧。」

蛟龍遞上寶笛，來客也不謙讓，只見他運氣搭指，暗中強使妖法，笛音颯然破空而至，與風聲、江流聲相激蕩，兩岸的巨石好象都快被那強大的聲波震裂。妖魔法力失控，哪裡還能左右？二人正目瞪口呆，音樂進入高潮，氣流盤繞，一聲暴響，寶笛在妖魔手中一下子粉碎了。瞬間，妖魔被炸得無影無蹤。他們拍手稱快：「妖魔被降伏了！」

從此郪河平靜，人民安居樂業，為了紀念這九條龍，人們便修建了這座橋，並把他們的永遠刻在了這座橋上，九龍橋便由此得名。當然，這只是民間傳說，如今，九龍橋橋尚在，這個美麗的故事也將永遠流傳吧。

（郪王故里杜甫雕像，攝影/鍾洋）

五、騷人好笛，笛聲悠揚千載情

數千年來，笛已成為歷代文學藝術家進行文學藝術創作的重要題材之一。詩人們常以聞笛後的感受、感慨而作詩，留下樂無數名篇絕唱。

李白《聽胡人吹笛》：「胡人吹玉笛，一半是秦聲。十月吳山曉，梅花落敬亭。愁聞出塞曲，淚滿逐臣纓」

劉長卿《聽笛歌》：「橫笛能令孤客愁，綠波淡淡如不流。商聲寥亮羽聲苦，江天寂歷江楓秋。」

李益《夜上受降城聞笛》：「人夜思歸切，笛聲清更哀。愁人不願聽，自到枕前來。」

杜甫的《秋笛》：「清商欲盡奏，奏苦血沾衣。」其另一首《吹笛》：「吹笛秋山風月清，誰家巧作斷腸聲。」

（郪王故里風光，攝影/鍾洋）

在宋詞中，笛常作為場景的描繪裝點入詞人們的作品中。

潘閬《酒泉子》云：「笛聲依約蘆花里，白鳥成行忽驚起。別來閑整釣魚竿，思人水雲寒。」

蘇軾的《中秋》云：「便欲乘風，翻然歸去，何用騎鵬翼。水晶宮裡，一聲吹斷橫笛。」

黃庭堅的《念奴嬌》吟道：「老子平生，江南江北，最愛臨風笛，孫郎微笑，坐來聲噴霜竹。」

廖世美的《好事近》更絕：「短棹弄長笛。驚起一雙飛去，聽波聲拍拍。」

（郪王故里風光，攝影/鍾洋）

我國的笛子，它從古至今流動出的樂波，曾把千千萬萬庶民百姓的耳朵，規範在具有中華民族特色的社會審美習慣之內。它從原始時代就開始吹響，一直吹到了今天，它其中蒼涼的音調，永遠在促使每一個中國人客觀而清醒地認識自身。

今天，郪江古鎮在歷史的長河裡靜默，那些漢墓壁畫詮釋著兩漢遺韻，那一位壁畫中的吹笛人，似乎一直吹著千載音韻，和著時代的旋律跳動。

（郪王故里風光，攝影/鍾洋）

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