道經里的兩種地仙

作者：青冥子首發：網路

這裡所說的是道家正統經典里的地仙概念，而不是文學作品裡的！所以這裡道經的地仙並不是指閒情逸緻的人，不是指美麗的女子，不是指地師等等！當然這裡不是說文學作品的就是不好，筆者就非常推崇小說《封神榜》，它很好！但是在道經裡面，地仙的概念主要源自兩部經典，即《鍾呂傳道集》和《太上感應篇》！本文的重點是要挖掘道經裡面的地仙概念，澄清事實，以啟後學！

道經的地仙有兩種說法，第一種是早期道經和丹經裡面的說法，源自於《抱朴子》和《鍾呂傳道集》，這兩部經典裡面所說的地仙都是指的是人們肉眼能夠看的見摸的著的地仙！第二種是《太上感應篇》的說法！

第一種說法，可以參考筆者的《地仙的煩惱與束縛》！第二種說法，《太上感應篇》云：「夫欲求天仙者,當立一千三百善,欲求地仙者,當立三百善。」，這句話的天仙指的是天神，地仙指的是地祗！第二種的地仙說法，指的是人們肉眼看不到的地祗！

「欲求天仙者,當立一千三百善」意思是說想要修成天神至少要修一千三百善行！「欲求地仙者,當立三百善」意思是說想要修成地祗至少修三百善才行！這是天庭地府對天神地祗的要求，是天神地祗的門檻！或者同時也是天神地祗的基礎和道理！

不僅僅是要一千三百善和三百善，而且還要沒有犯什麼罪業，才能在為天神地祗，如果已經不小心犯了，但是一定真心悔過和要用功德彌補回來才可以，但是真的有那麼容易彌補的回來嗎，你的悔過和彌補真的能達到天庭地府的要求嗎？恐怕還是會再受輪迴，所以說最好是不要犯罪業，然後立一千三百善和三百善，成為天神地祗！

所以，民間的出馬仙、土地、山神和靈神都可以說是地仙！出馬仙是地仙，這是很久之前就有的說法了！可是現代道教的人似乎卻不認同這樣的說法了，這是不正確的！在《太上感應篇》裡面的「天仙」和「地仙」和早期道經《抱朴子》和《鍾呂傳道集》裡面的「天仙」和「地仙」是不等同的！前者重在指天神地祗，後者是丹道體系的一種品位！大家應該要注意區別理解！不要搞混淆了！

這第二種地仙的含義也是很多學道者所不能理解到的，這裡說出來，以啟後學！我們學道，一定要明理，一定要深明教義，要不然就是枉學道法一場了！所以，我們對地仙的概念一定要弄清楚的！

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