為何十方諸佛都共同宣揚凈土法門？

大矣哉凈土法門之為教也。是心作佛，是心是佛，直指人心者，當遜其奇特。十念一念，即登不退，歷劫修證者，當仰其高風。普被上中下根，統攝律教禪宗。如時雨之潤物，若大海之納川。偏圓頓漸一切法，無不從此法界流。大小權實一切行，無不還歸此法界。不斷惑業，得預補處。即此一生，證大菩提。九界眾生離此法，上不能圓成佛道。十方諸佛捨此法，下不能普利群生。是以華嚴海眾，盡遵十大願王。法華一稱，悉證諸法實相。如斯大力用，諸佛共宣揚。若此極發揮，諸祖皆如是。誠可謂一代時教之極談，一乘無上之大教也。不植德本，歷劫難逢。幸得聞熏，勉力修習。恐彼無知狂徒，謂為淺近，故此依教贊述，令其奉行耳。

前面我們已經分享了九篇文鈔，這是《印光大師文鈔》的編者歸類為論的幾篇。後續還有幾篇專門講述凈土法門，具有普遍意義，所以末學也放在前面分享。

印光大師說：凈土法門作為教化眾生的手段真是廣大無邊啊。

是心作佛，是心是佛。凈土法門的這個內容比禪宗的直指人心更加奇特啊。

十念一念，即登不退。凈土法門的這個內容比教下的歷劫修證更加高明啊。

昨天分享過一次是心作佛，是心是佛，由於內容比禪宗的直指人心更奇特，難以理解，所以我們今天再分享一次，加深印象，避免誤解。

是心作佛，這是說我們要通過修行，才能彰顯自己的本性，這是說事修。說這個是避免有人狂妄，他還是個理即佛，卻以為自己是究竟佛，所以佛經就說是心作佛，你這個理即佛，必須通過修行才能變成究竟即佛。

是心是佛，這是說我們的本性都與佛性一樣，這是說理體，說這個是避免有人自卑，認為自己是個凡夫，成佛度眾生與自己太遙遠，所以佛教告訴他，你的本性與佛性沒有區別，努力修行，必定能夠成佛，你可不要辜負了自己寶貴的佛性啊。

十念一念，即登不退，這是說凈土法門修行無比快捷，有些特殊情況下，眾生哪怕只是十念佛號甚至一念佛號，都能往生極樂世界，往生極樂世界之後，都得到不退轉，這個不退轉在教家來說，需要無數劫才能修到，現在這麼輕鬆就能得到，那真是匪夷所思啊。

凈土法門讓上中下根都能夠各自從中受益，凈土法門能夠統攝律宗、教宗、禪宗。就如同及時雨一樣滋潤萬物，如同大海一樣容納萬川。

偏法、圓法、頓法、漸法等一切法，都從這個法界流出；

大行、小行、權行、實行等一切行，都回歸這個法界中。

如果修習凈土法門，即便沒有斷除惑業，都能預定一生補處的聖位；這一世短短几十年之後，就能前往極樂世界證大菩提。

九法界的眾生如果離開凈土法門，那就不能圓成佛道；十方諸佛如果捨棄凈土法門，那就不能普利群生。

所以《華嚴經》裡面清凈大海眾菩薩，都遵從十大願王，導歸極樂世界；

《法華經》中說，一稱南無佛，皆已成佛道。

這裡特別提醒一下，《法華經》這裡說的已成佛道，可以理解為種下了成佛的金剛種子，必定成佛，但不是現在，不能理解為究竟佛。

因為凈土法門有這樣大的效力功用，所以諸佛都共同宣揚。不光釋迦牟尼佛宣揚凈土法門，彌勒佛也會宣揚凈土法門。有人不信的話，龍華三會的時候你過來自己看看就知道了。諸位祖師也都這樣極力發揮凈土法門。真可以說是一代時教的終極論述，一乘無上大教。

如果不是累世培植德本，那麼你就是經歷無數大劫，也難逢難遇凈土法門啊。幸虧這一世得以聽聞凈土法門，那就應當努力修習凈土法門啊。

擔心有些無知狂徒，認為凈土法門淺陋，所以我依據佛經來贊述凈土法門，希望讓大家奉行凈土法門啊。

出自：

《印光法師文鈔》四卷、

續編《文鈔》二卷、

《增廣印光法師文鈔》

南無本師釋迦牟尼佛