練得真如性 自然是全真：寫給紅塵修行客的人生寄語

一個人，能在自己的工作崗位上做好屬於自己的這份職責，就屬於塵世中的你我的修行。

文/清虛道人

最近看柴靜的《看見》這本書入迷。她在字裡行間中很明顯地透露出自己的喜怒哀樂，在採訪中也往往會流露出情感上的責問。這本是違背一個記者的中立原則的，但只要讀完整本書你就會發現，柴靜是一個懂得成長的文藝青年。從剛剛進入央視的小毛丫頭成長為新聞界的明嘴，這十多年的路並不容易。事實上，一個人真正成功的地方，不在於你曾經複製了他人多少次腳步，而在於你能否真正地走出屬於自己的節奏。

在於你能否真正地走出屬於自己的節奏（資料圖）

凡事皆修行

其實世上所有的事情，都是修行。道家講修行，不是一定要去深山老林隱居。而隱居也並不等於修行。一個人，能在自己的工作崗位上做好屬於自己的這份職責，就屬於塵世中的你我的修行。雖然此修行無法等同於彼修行，但這其中的道理卻是相通的。道家在打坐時講求守一，這個「一」便是放之四海而皆準的原則。

其實世上所有的事情，都是修行（資料圖）

沒有人敢說自己在生活中，始終都能保持著正確的選擇。想要在塵世中做好這一世的修行客，重要的是能夠按照著自我認定的正確方向，一直走下去。真正讓人害怕的事情是，未來的某一天，你我會變成自己今天所厭惡的人。所以，今天的「我」要始終對外來的「侵略」和誘惑保持警惕，強調做自己，要有與眾不同的態度，就需要能有拒絕外力誘惑的堅韌和耐心。這樣一種堅持向前的心態，正是我們提到的修行事所不斷歷練的內容。修行不是說要把心中的期望和慾念磨平，讓你去做一個無欲無念、無牽無掛的無知者，而是讓人不論在面對什麼樣的境況時，都可以不被外界動搖了心中的堅守。

當然，這樣一份堅守的前提，必定是正確性，以及對於當下境況的最適合性。盲目地堅持，同樣會把修行引向歧路。此時，若要談起修行，還需要保持一個對與自我相異的人和事的包容和尊重，並嘗試著以他人的角度去看待自我。這是發現自我癥結所在的最好辦法。心中有他人，才能裝得下自己，與萬物相存，正是與自己相存的大前提。

保持平常心，方不落迷障

現實中很多人常常會有這樣一種情緒：在一個地方住久了，儘管心中無數次嚮往著外面精彩的世界——雖然也知道所有的精彩背後，必定都有著一樣的無奈，甚至是無聊——也曾經一次次鼓起了動身的勇氣，但真正等到臨別的時候，才會發現自己擁有的一切竟是讓人如此不舍。這其實只是一個慣性問題。我們太多人雖然都心生渴望，但卻又害怕改變的到來。因為改變總代表著未知，人對未知的恐懼幾乎是與生俱來的。在沒有發生之前，我們根本就不知道該以什麼樣的招數，來應對不知所以的變化。

不是紅塵誘惑太多，而是隱修的吸引不夠（資料圖）

不論是道家還是其他宗教，都一直在向信者傳達著「平常心」的理念，只不過各自都有專有名詞。張惠妹在歌詞中唱到：「我期待的平靜，是我將來看電影，帶著一顆平常心，不再為誰心碎閉上眼睛。」紅塵萬千，有幾人能夠做到如傳說中的神仙們一樣逍遙離世！可正因為我們還生存在這個世界中，就需要按照這個世界的法則，去調整自己的修持方式。與他人圓融、與社會圓融、與這個世界圓融、與萬物圓融、與自己圓融，這才是道家修行的至高境界。

正如天地陰陽二氣本是相衝相剋的，但在自然的運行中它們彼此推進、彼此演進，最終卻演化出了「沖氣以為和」的「和氣」。和氣的存在，讓陰陽在衝突之外還存在著調和的可能性。對陰陽二氣來講，此間的中和正是它們之間的中空所在。老子講：「三十輻共一轂，當其無，有車之用。」這就是「中空」概念的最好解讀。正是因為有了中間的「無」，或者稱「空」，放到人身上就是要你我有一顆洞明世事的內心，永遠在心中為他人、為自己留有一個可以反思的位置，才能讓這一世的修行，不至於因為執著而成了迷障。

很多老修行們都講紅塵是妖魔萬萬千，千萬要懂得保持自己的定心，只有放下才是逍遙。老修行的告誡自然有其道理，他們是在歷劫紅塵的苦苦甜甜之後，才選擇了隱修的路。但對尚不知道人間滋味的後學者，這樣單純的說教是否還具有足夠的說服力呢？也許對於我們來說，往往不是紅塵的誘惑太多，而是隱修的吸引不夠。這本來就是人生天平上的兩種選擇，一邊輕了，自然就顯得另外一邊極重。

練得真如性，自然是全真

寫文章的人大概都會有同樣的一種感覺，當你心中充滿了想要表達的慾望時，洋洋洒洒幾千字寫出去了，之後感覺身體就像是被掏空一樣，再回頭仔細琢磨，卻又發覺滿紙都是荒唐言。畢竟，有些事情總是介於說與不說之間。這是心上的體悟，是從自我的社會生活得出來的修行要語。若是不能保持心性圓明地去看待自己的過往，任何文字和言語上的表達都將是虛妄。而人生，就本是在先質疑、再推翻的過程中反反覆復。正如磨刀石上的往複才能磨礪出堅韌，人生中的曲折才能修鍊出心中的真諦。

練得真如性，自然是全真（資料圖）

有人問「全真」二字何解時，有一位老修行這樣回答說：「常行祖師道，日習太上經。練得真如性，自然是全真。」「練得真如性」，這句話正是修行的真諦。人人都喜歡以「江山易改本性難移」，來給自己的執拗做借口，卻少有人知道什麼叫做「性情」。若是連當下的每一天都還修持不到，又怎麼有足夠的高度去妄談修行大意？或者又有什麼樣的權利，去談論澄心見性的終極問題呢？

柴靜在書中一次次提到，採訪之前，她作為一個記者應該先站在一個相對中立的角度上去審視雙方，因為每一方都有值得質疑的理由，並不會因為哪一方是受害者就一定值得同情。但她也一次次地在節目中控制不住自己的情緒，或是激動落淚或是義憤填膺，甚至還會當著被採訪者的面，拋出過根本不經過思考的質問詞句。

這是一個人的真性情，這證明她一直在向著某個方向努力追索著，因為能洞察到自己的不足，才讓前進有了明燈。而當面對擺在人生路上的無底洞，每深入進去一寸，也許就足以多觸動一絲靈魂。修行也是一樣的道理，儘管我們每一個人都還沒有做到得道成仙的地步，但最起碼我們在道和真的道路上不斷精進著。

希望這是獻給每一個修行者最好的人生寄語。（編輯：若水）

（騰訊道學獨家稿件，未經授權不得轉載。文：清虛道人，騰訊道學專欄作家。）