能在行住坐卧中修行 這才是真功夫

能在動中修才是真功夫

文：如瑞法師

昨天有一位出家人問我在忙什麼。我說這段時間，上午忙的給同學上小課座談；中午該接待接待，主要是學生的這塊兒；下午有大課。

接著那位出家人說：「我看那些古德傳記呀、禪宗語錄啊等等，那些祖師大德度眾生可不像你，一天到晚地說。過去那些大德，一上坐，一首偈，或者一句話，了事兒！」

我說：「就是，因為我不是這些大德們，只不過是在一起互相給予鼓勵，大家互相提攜，一起修道罷了。」我接著說：「那你不妨學古德來首偈，看看怎樣。」

那位出家人就說了一首偈：「今朝正月半，有事為君斷。切忌兩眼睛，被他燈火換。」

這首偈是北宋年間，清遠佛眼禪師的法嗣法忠禪師上堂說的偈。偈的意思，因為禪師是江西那一帶的人，那一帶正月十五鬧花燈，特別地紅火。「今朝正月半」：正是正月十五的時候。「有事為君斷」，就是有事兒了，那我為你來說說。

我們常說出家人修行，如果修到「無事僧」，內心裡對外面的這些境不再貪著，不被外面的境所轉，能夠向內裡面觀，看看那個時候你還有什麼事！所以告誡徒眾的就是「切忌兩眼睛」，一定要注意一雙眼睛。

我們知道眼耳鼻舌身意六根，見到外面的境界，色身香味觸法六塵，那中間有識起作用。當眼睛對六塵，被六塵的境界所轉，引起分別呀、貪著啊，那你就該忙了。

「切記兩眼睛，被它燈火換」：見了什麼境，就執著在什麼境上面，忘了自己出家，忘了自己修行，是在做什麼。如果正月十五鬧花燈，滿眼花燈，被花燈所轉，那就要檢討自己。

每個眾生，那我們知道佛性是平等，人人皆具，但為什麼得不到受用呢？就是眼睛被外面的六塵境界所轉，蒙蔽了真心。

有些學人問法忠禪師：什麼是佛？禪師答：莫向外覓。什麼是心？莫向外尋。什麼是道？莫向外討。什麼是禪？莫向外傳。畢竟如何？靜處薩婆訶。「薩婆訶」，我們天天在念，它是吉祥、究竟、圓滿、寂滅等義。「薩婆訶」就是究竟圓滿。

當我們這顆心不向外尋覓，能學會向內裡面來思惟，慢慢我們內在的力量就會增長。內在的力量增長，慢慢就會克服我們身體各個方面的障礙。

清泰園閉關的那些師父，也沒見她們看醫生，那天天就是很簡單一日兩餐。有一些雖然沒有了外面的熱鬧，但是她們很富有，就覺得一天天在走進佛陀。

那我們在動中修的時候，這更是功夫。靜中修固然需要因緣福報，但動中修呢，會修的一切時都在修；不會修呢，可能就被種種的境界所轉。