遣興與自娛 ——傅抱石晚年繪畫創作的生動面向

遣興與自娛

——傅抱石晚年繪畫創作的生動面向

文 / 萬新華

眾所周知，書畫可以幫助人解脫心中娛樂、悲歡，能發泄心中感思、腦中印象。文人騷客喜歡舞墨弄彩，一吐為快，達到平衡和發泄心情之作用。古人懂得其中奧妙，現代人也深諳其中的道理。百無聊賴，書畫解悶；心情壓抑，書畫疏郁；情緒激動，書畫遣興。

從本質上來講，以自家繪畫表達自己的文思與靈感，是最自然的情感流露，也是最佳的情感交融，於是才思泉涌，水到渠成，意隨筆走，或耐人尋味，或淋漓酣暢，忘乎所以。

晚年，傅抱石在與友人的通信中，使用頻率較高的是「創作任務」一詞。1965年6月15日，他致信唐遵之討論畫家潤格寫道：「畫家們都是國家幹部（生活有保障），有一定的創作任務，甚少於此應承約訂者。」也還是在與唐遵之的通信中，傅抱石為了完成唐遵之所託，揀選舊作《夏山》《秋山》交付，稱之為「極少數留以自娛者」。可見，在當時特定環境下，傅抱石已將繪畫之作用有所區別。所謂「創作任務」，在他的心目中，似乎與純粹的遣興自娛絕緣。依上文略及，在古代，「書畫應酬」與「書畫買賣」與「抒情寫意」無緣，而在20世紀中期，「創作任務」從理論上來講則更與「抒情寫意」無緣。

有目共睹的是，傅抱石在完成創作任務之時，也未全然忽略自己的內心所需，有時在一定程度上做到了和諧共生的狀態。我們詳盡地分析了他的一系列創作任務之後，從另一個角度去考察他的遣興自娛之作，也是如此豐富、如此精彩。以往，研究者一直比較重視他後期寫生與創作的種種關係以及繪畫風格，而沒有探尋傅抱石作為一個自然人的內心世界。在此，筆者通過若干作品的分析，希冀客觀地呈現他晚年生命的一個生動側面，尤其藉此再現他運用繪畫表達作為人夫、人父的真實情感。

一、夫妻情深

1980年秋天，羅時慧應邀為唐遵之所集《傅抱石手札十四通冊》題跋，想及與丈夫傅抱石數年來的風風雨雨，他深情地寫道：「余何人斯？抱石之磨墨婦也。」夫妻之間琴瑟相融之情躍然紙上！

傅抱石與羅時慧結婚於1930年3月24日。1928年，羅時慧求學江西省立第一中學時，傅抱石是她的藝術老師。有關他們之間委婉動人的愛情故事，沈左堯以文學化的語言在《傅抱石的青少年時代》中有著許多聲情並茂的生動描繪，令人羨慕不已。幾十年之後，傅抱石、羅時慧愛情故事又被纂入《百年婚戀》第六輯，打動了無數讀者的心。

俗話說：「每個成功男人的背後，都有一個偉大的女人。」 中國人一直津津樂道於「你耕田來我織布，你挑水來我澆園」的幸福婚姻，「男主外女主內」的分工，至今仍然是許多人的家庭夢想。傅抱石與羅時慧共同生活了35年，夫妻感情深厚。羅時慧出身大家閨秀，極富文才，對傅抱石的藝術最為理解，相互鼓勵，輔佐著傅抱石的事業。在艱苦的日子裡，她養兒育女，操持家務，歷經憂患，默默支持著傅抱石的生活。所以，傅二石（1936—）就十分感嘆：「母親不僅是父親事業上的最好的助手，還是父親作品真正的知音。」可以說，傅抱石的藝術成就，其中就有羅時慧的巨大功勞。因此，文學傳記作家們常以「磨墨婦」和「試金石」比喻羅時慧在傅抱石一生藝術事業中的地位。

二、嚴父慈愛

在兒女們的心目中，傅抱石總是一個嚴父的形象。或許因為自己幼時便失去父親的關係，他總是給予孩子們最大的關懷。傅氏六兄妹一系列的文章里，有著許多關於傅抱石言傳身教的生動文字。在他們看來，傅抱石對子女言行舉止方面要求十分嚴格，但對學習修養，則一般不會板著面孔做空洞的說教，而是比較注意方法，循循善誘，還時常給他們講講歷史、哲學、文學之類的內容，進行必要的熏陶。

三、自我消遣

在傅抱石的晚年遺作中，有其一系列的自我消遣之作，譬如：

1959年6月，作《西風紅雨吹下來》，題識：「新喻傅抱石遣興之制，已亥五月，金陵並記。」鈐印：白文方印「抱石之作」、朱文長方印「往往醉後」。

1962年6月23日，作扇面《西風紅雨吹下來》，題識：「壬寅五月二十又二日，抱石遣興。」鈐印：朱文圓印「傅」、朱文長方印「壬寅」。

1962年7月6日，作扇面《煮茶圖》，題識：「煮茶圖。一千九百六十有二年七月六日，梅雨不止，寫此遣興。傅抱石金陵並記。」鈐印：朱文圓印「傅」、朱文長方印「壬寅」。

1962年8月，作《不辨泉聲抑雨聲》，題識：「不辨泉聲抑雨聲。一九六二年八月酷暑，寫此一快！傅抱石金陵並記。」鈐印：白文方印「抱石私印」、朱文長方印「往往醉後」、朱文長方印「壬寅」。

1963年6月7日，作扇面《少陵詩意圖》，題識：「癸卯芒種後一日，寫少陵詩意。傅抱石金陵並記。」

所謂「遣興之制」「寫此一快」「寫意」，我們可以不難得出傅抱石晚年在書齋內遣興自娛的一個初步面貌。抒情遣興，莫過於自己所擅長的題材，寫意為之，猶如明代徐渭大寫意則是最好的樣式，疾筆揮灑，淋漓酣暢，發人意興，忘乎所以，身心得到充分的快感，可稱一种放縱的娛悅！

當然，這僅是傅抱石晚年的自我消遣繪畫樣式的一小部分，如果僅從題材的角度而言，有時消遣與應酬之間也無法截然分開的，因為在大多數情況下，其繪畫手段、運筆方式似乎決定了兩者密不可分。不僅如此，傅抱石晚年自娛的題材還有很多，如「樹杪百重泉」「一望大江開」「平沙落雁」「觀瀑聽泉」「赤壁夜遊」等等，筆濃墨妙，不一而舉。

結語

誠然，中國畫家歷來聲稱他們的藝術是為了「適情自娛」，儘管不能迴避繪畫創作中有時具有實用的功利性因素，但在繪畫創作中，以自娛、抒情為主要目的創作是一直存在的。1950年代以來，在「文藝為政治服務」「文藝為工農兵服務」的政治要求和社會呼聲下，中國繪畫發生了重大轉折，陽春白雪的抒情遣興不被強調而不再流行。但是，畫家作為自然社會中的獨立個體，有七情六慾，也有人情交往，故自然擁有豐富的、複雜的情感世界。所以，繪畫在其相對封閉的私人空間里，則成了傅抱石抒情寫意的媒介。

顯而易見，所謂「遣興與自娛」，真實地呈現處傅抱石後期繪畫創作的生動多元的一面。晚年的他遊走於文藝界，在應付大量政治性創作任務的同時，一直沒有完全忽視自己的內心寫意，在私人化的空間里，抒發胸臆，潑墨揮毫，創作了一系列精彩的遣興精品，以表達對妻子和兒女的濃濃情意。此時，繪畫成了他書寫自我性情的載體和精神寄託。在這些遣興之作里，傅抱石完全展現出一個瀟洒率真的自我，而又不乏細節之美的藝術風貌。

本文作者系南京博物院藝術研究所副研究員

本文為頭條號作者發布，不代表今日頭條立場。