欲成為受凈土法門的法器，必須具足怎樣的條件？

在顯密經續論典中，對堪受大小顯密佛法的法器都講得很詳細，比如在必須具備的功德方面，講了弟子要有信心、精進、智慧等；在必須遠離的過失方面，也要求弟子不能無信、無慚、無愧，等等。儘管對法器可以從必須具離的功過方面作多角度的觀察，但概括起來，作為弟子必須具備以下四種條件，即聽受凈土法門的人必須具備這四點：

1

對上師和凈土法門要有強烈的信心和恭敬心。佛經云：「無信心之人，不生諸善法，如種被火焚，青芽豈能生？」如果我們具有信心，那一切善法功德自然而然就會產生，否則不可能得到佛菩薩的加持，也不可能生起一切善法功德。

2

無有諂誑嫉妒心等，秉性正直。有些人在求法過程中欺騙上師和道友，說話不真實，做事情沒有良心，以狡詐的手段謀求自己的私利，這非常不好。我們應儘力避免這些過失，最起碼也要有一個正直善良的人格。

3

具有領悟法義之智慧。其實凈土法門並不是那麼簡單，雖然具足強烈信心的個別人不聞思也能往生凈土，但是大多數人還是需要聞思，否則連遣除往生違緣的基本方法都不懂，那也不可能順利往生。所以一定要有智慧。

4

對凈土法門要有希求心。我們應該觀察，看自己對凈土法門到底有沒有興趣，如果沒有，那想依凈土法門來獲得成就也非常困難。

聖天論師在《中觀四百論》中也說：「質直慧求義，說為聞法器。」意思是，心術要正直，還要有通達法義的智慧和對正法的希求心，只有具足這三條，才堪為真正的法器。

下面是《大圓滿心性休息》對應舍的弟子法相的描述：

摘自：《大圓滿心性休息》

第五品

依止善知識 —— 劣法器弟子之法相

劣緣弟子是諸多過患之器，信心微薄，無有慚愧，悲心微弱，種姓卑賤，性格惡劣，行為下流，緣分淺薄，妄念紛紛，煩惱粗重，善惡不分，違犯學處，失毀戒律，不守誓言，不護惑門，不知對治，智慧淺薄，難以知足，嗔心增長，常出粗語，自然勤做非法之事。如此之人是出賣佛陀靈魂者，是褻瀆正法者，是僧眾的敗類。此等弟子若向上師求法，則不調伏自心，損害他眾，輕蔑有情，如同獵人，心想：我只不過要從這位阿闍黎得傳承而已，其實他也有如何如何的過失，就像旁生一樣。這些人只是表面聞法想勝過他人，視正法如麝香。聞法尚未圓滿，卻為了得到他人的奉承或在別人面前炫耀，或者為得少許資具而將佛法如同商品般出售。此類人今生不吉祥，來世將漂泊於惡趣中。

——敬摘錄《藏傳凈土法》

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