從容安靜，處世第一法

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曾國藩年輕做事，難免有心煩氣躁之時。他的老師理學大家唐鑒先生送給他一個字——「靜」。從那時起，曾國藩每天都要靜坐一會兒，許多為人處世、治學從政的體會和方法，獲益良多。尤其在遇到重大問題時，他更是不輕易作出決定，總要通過幾番靜思、反覆權衡之後，才拿出一個主意來。為讓氣氛更寧馨些，還往往點上一支香。每見到這種情況，家人有再大的事也不打擾他。

曾國藩說，凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯。蓋天下何事不從忙中錯了。故從容安祥，為處事第一法。整天慌裡慌張的人，難成大事，就是因為缺了「靜」和「安詳」的智慧。

《三國演義》記載劉備死後，魏、吳聯合少數民族發五路大軍攻打蜀國。五路大軍打來，劉阿斗都快被嚇死了，別的將領也懵了。可諸葛亮把自己關在相府里三天不見客，靜心思考對策，結果，五路大軍被他輕鬆化解。這就是諸葛亮『安居平五路』的故事。

曾國藩和諸葛亮都是少有的「內聖外王」的大政治家，都是在靜字上做足工夫的人。諸葛亮《誡子書》中更是精闢地將此總結為，「非寧靜無以致遠」。

靜是人生最大的智慧

靜，這是中國古人推崇的大智慧。《道德經》上說，靜為躁君。靜能克服人身上的躁氣。《大學》說靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。可以說，靜是安定、思慮和有所得的基礎。

靜不僅是一種智慧，靜還是產生智慧的土壤。所謂靜生百慧。道家言:"靈台清靜，靜能生定,定能智慧生 。」佛家也說 "靜能生慧，慧能生智。"儒家亦認為「靜能生慧」。《昭德新編》說：「水靜極則形象明，心靜極則智慧生。

一個人內心不靜，很難真正思考問題，做人做事也一定會驕矜、浮躁。安靜的人會仔細觀察中審時度勢，更容易深入思考，獲得解決問題的辦法或者感悟人生道理。

只有守靜的人，才能發現生活中的幸福和美。浮躁的人、腳步匆忙的人總是會錯過很多美好的東西。我們或許會經歷人生歲月的蹉跎或道路的泥濘坎坷，但保持淡泊的處世態度，泰然處之，就能在紛繁中找尋自己的心的超然和安寧，不受世俗的干擾和衝擊，人生也更豁然開朗。

[ 作者：儒風大家 來源：儒風大家 ]

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