三國張魯：原始共產主義思想的踐行者？
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文/洪與
1958年12月，中共八屆六中全會期間，印發《三國志?張魯傳》，讓中央委員認真學習。從中共歷史看，在中央全會上把古代的個人傳記作為會議材料下發的，唯有《張魯傳》。
張魯可是道教「正一系師太清昭化廣德真君」，在新中國成立之初，他被列為封建迷信的反動頭目之一，所謂「封資修」，萬惡的封建思想、封建迷信、封建殘餘是排在第一位的，是要被掘墳、砸爛、批臭的。
張魯被封為「正一系師太清昭化廣德真君」，是元武宗至大元年（公元1308年）的事，距離張魯辭世已經整整過了1092年。那麼，在三國時候，張魯是一個什麼角色呢？
（張魯）
張魯，字公祺，祖籍沛國豐縣，東漢末年割據漢中一帶的軍閥。據傳是西漢留侯張良的十世孫、天師道（五斗米道）教祖張道陵的孫子，五斗米道的第三代天師。在祖父和父親去世後繼續在漢中、巴西（今閬中）一帶傳播五斗米道，自稱為「師君」，雄據漢中近三十年。後投降曹操，官拜鎮南將軍，封閬中侯，食邑萬戶。
（張道陵在大邑鶴鳴山創立「正一盟威之道」，俗稱「五斗米道」）
（張道陵在大邑鶴鳴山創立「正一盟威之道」(俗稱「五斗米道」）之後，把他晚年道教活動的中心轉移到了川北一帶的蒼溪縣，以雲台山為修鍊佈道之所。這張圖片可以清晰地看到雲台上陰陽魚形狀。張魯就是張道陵的孫子。）
要五斗米道入道，信徒只需交五斗米。張魯的信徒眾多，成為一支不可小覷的政治勢力。
提到張魯，不得不說說另外一個人，他就是劉焉。劉焉是漢魯恭王之後裔，從縣令做起，一直到朝廷的太常。
漢代太常主管祭祀社稷、宗廟和朝會、喪葬等禮儀，事重職尊，位列於九卿之首。但是到了東漢，任太常的人不必為列侯，多以名儒擔任這一職務，有點虛職的意味，地位大不如前。
劉焉目睹朝廷、宗室越來越弱，預知天下將亂，本欲圖求個交址牧，就是遠到現在的廣東一帶做個軍政長官，避避亂世紛爭。他的朋友勸他到益州（成都），恰逢益州出事，在他的活動下，朝廷便將他派往益州，為監軍使者，領益州牧，封陽城侯。
劉焉到益州後，需要張魯的宗教勢力；而張魯呢，也需要政府的認可。史載「張魯母始以鬼道，又有少容，常往來焉家」 。張魯的母親好養生，類似於今天的某些明星吧，老來俏，又擅長裝神弄鬼，張魯通過其母與劉焉家交往，得到信任。
公元191年（初平二年），劉焉任命他為督義司馬，要他與別部司馬張修帶兵奪取漢中。攻下漢中後，張魯殺了張修，奪其兵眾。在劉焉授意下，張魯截斷斜穀道，殺害朝廷使者。劉焉則借口「米賊」鬧事，不聽朝廷號令，獨霸一方。
五斗米道憑藉政府的力量擴大了影響，政府成就了張魯坐大，但也埋下了禍根。劉焉在世時，張魯還算聽話。劉焉一死，張魯就翻臉不認人了，劉璋根本左右不了他。
劉璋大怒，將張魯母及其家室悉數誅殺，又派大將龐羲等人攻張魯，但張魯部多次擊敗龐羲，雙方成對峙之勢。張魯的軍隊多在巴地（今巴中一帶）民間活動，劉璋於是以龐羲為巴郡太守。
張魯襲取巴郡（今巴州），正式割據於漢中，以五斗米道教化人民，建立了短暫的政教合一的政權。
這個政教合一的政府很有意思。
張魯自稱「師君」，初學道者稱「鬼卒」，高一級的稱「祭酒」，各領部眾；領眾多者為「治頭大祭酒」。
看起來，有點像現在的傳銷組織。
張魯打破舊的官僚體制，砸爛原有政治架構，類似於砸爛舊世界，建立一個新世界，不置長吏，以祭酒管理地方政務。教民誠信不欺詐，令病人自首其過；對犯法者寬宥三次，如果再犯，然後才加懲處；若為小過，則當修道路百步以贖罪。
他還在漢中的交通要道上創立義舍，置義米肉於內，免費供行路人量腹取食，並宣稱，取得過多，將得罪鬼神而患病。
他的這套制度，在當時群雄並起，天下動蕩的時候，使他的控制範圍內有一個相對安寧的生存環境，很有感召力，中原鬧起來後，不少人逃往相對安定的漢中地區，如關西民從子午谷逃奔漢中的就有數萬家。張魯的勢力得到進一步擴張。
（陽平關）
也許當時的領導人就是看中他的平均主義思想，估計還對他砸爛舊世界有共鳴，具有原始共產主義的萌芽，因而大書特書，將張魯推向了極致。1958年11月，老人家在參加鄭州會議時，直接坦露了對張魯政權的觀點。他說：漢中有個張魯，他搞過吃飯不要錢，凡是過路人，在飯鋪吃飯吃肉都不要錢。他搞了30年，人們都高興那個制度，這有種社會主義的作風，我們的社會主義由來已久了。
公元215年（建安二十年），曹操親率十萬大軍西征漢中，張魯弟張衛以數萬人馬據陽平關堅守，為曹操所破，張魯避走巴中，不久降操。
（陽平關，曹操征伐張魯，就是在這裡被阻數月。）
有意思的是，張魯在逃亡巴中時，劉備接受黃權的意見，擬高規格歡迎張魯，以黃權為護軍率部準備迎接。不知怎麼的，張魯卻大怒：「我寧願為曹公的附屬，也不為劉草鞋（劉備）的座上客！」
這導致了蜀漢政權一直對五斗米教進行打壓，加之曹操將漢中之民盡數前往洛陽一帶，五斗米教被迫將重心轉移到北方。
本欲將張魯與大躍進的聯繫寫進我的長篇小說《敵人》，這篇文章算是彌補這一遺憾吧。
（江西的龍虎山也被稱為「道教祖庭」，東漢中葉，正一道創始人張道陵曾在此煉丹，傳說「丹成而龍虎現，山因得名」。）
【作者簡介】洪與，男， 1967年生，漢族，四川蒼溪人，大學文化。四川省作家協會會員。曾任四川省作家協會《作家文匯》特邀編輯，四川省作家協會青少年文學導師。因致力於監獄文學創作，被譽為「新監獄文學」領軍人物之一。主要作品有長篇小說監獄三部曲：《敵人》《監獄長》《AB門——貪官的後半生》；其他作品有長篇小說《大國相——蜀漢丞相諸葛亮》等。其中《大國相》獲得國家新聞出版廣電總局優秀作品獎，被列為全國農家書屋採購目錄。
【本文由作者授權發布】
顧問：朱鷹、鄒開歧
主編：洪與、姚小紅
編輯：鄒舟、於偉
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