御宅族文化如何影響日本社會

日本哲學家東浩紀在十五年前出版的《動物化的後現代：御宅族如何影響日本社會》曾引起廣泛關注（御宅族：泛指熱衷於動漫及電腦遊戲等亞文化的人）。他在這一著作中分析了人類在二十世紀從現代過渡到後現代的過程：二十世紀曆經了大敘事仍然發揮作用的「理想的時代」；大敘事崩塌，人們開始偽造大敘事的「虛構的時代」；以及徹底拋棄大敘事轉向資料庫消費的「動物化的時代」。東浩紀在這一著作中以御宅族為例診斷人類的「資料庫動物化」：御宅族的二次元消費中，早已不需要真正的故事，而是由資料庫中的「萌元素」拼湊排列而成的擬像。

11月14日，第一屆網路社會年會由中國美術學院跨媒體藝術學院的網路社會研究所舉辦，以「網路化的力量(Forces of Reticulation)」為主題在杭州中國美術學院象山校區召開。東浩紀作為嘉賓之一應邀出席了會議。他在會議上帶來了他的新思考——身處在信息時代的我們，在面對怎樣的新現實和怎樣的主體蛻變？

　日本秋葉原隨處可見的巨幅動漫廣告，這裡每天都吸引著來自日本與海外的御宅族。

對話：「御宅族文化是國家軟實力」

日本哲學家東浩紀在與早報記者的對話中表示，15年前御宅族文化是被社會邊緣化的、壓制的文化，而現在御宅族文化是日本的國家「軟實力」。

早報記者：電影《攻殼機動隊》的預告片剛剛發布，由斯佳麗·約翰遜擔任主演。你怎麼看待好萊塢對日本動漫的改編？

東浩紀：好萊塢版的《攻殼機動隊》對原版漫畫的還原度非常高。《攻殼機動隊》事實上是一部很扭曲的作品。作為一部日本作品，它實際上是「進口」了西方想像中的日本賽博朋克。所以我認為《攻殼機動隊》是一部自我指涉的對日本賽博朋克的重構。我記得我在1995年第一次看《攻殼機動隊》時，非常驚訝。這是一部全部由日本人製作的電影，卻非常的西化，充滿了對日本文化的西方式解讀。顯然，刻意選取日本的元素——機器人、和服等，是他們的策略，這策略讓他們在商業上很成功。所以，好萊塢真人版的《攻殼機動隊》是對原版的重構，而原版本身就是一種重構——西方對日本賽博朋克幻想的重構。

早報記者：你在講座中提及，今天的御宅族已經和你十五年前寫《動物化的後現代》時完全不同了。在什麼意義上，已經完全不同了？

東浩紀：我感到我15年前寫作這本書時想像的御宅族的未來不該是今天這個樣子。15年前，在我的印象中，御宅族文化是被社會邊緣化的、壓制的文化，然而現在它是我們的國家「軟實力」，它成為了「COOL JAPAN」——日本的文化輸出政策。里約奧運會閉幕式的「東京八分鐘」部分，我們的首相扮演成超級瑪麗登場，現在日本的動漫、電子遊戲已經不再是亞文化，而是我們的民族驕傲。我想，在15年前，御宅族們會無視或拒絕這種被主流接受的方式，然而現在年輕一代的御宅族們卻簡單地擁抱主旋律的授勛。

早報記者：在《動物化的後現代》中，你提出後現代社會的主體，即資料庫動物已經沒有「慾望」了，取而代之的是「需求」。也就是說，在後現代的消費社會中，個體「欠缺－滿足」的線路閉合了，不再需要他者介入，便可機械化地得到滿足。那麼這個「不需要他者的充足社會」已經使我們失去了得以與他者建立聯結的「慾望」，我們又如何依託「慾望」讓碎片化的個體重新聯結起來呢？

東浩紀：沒錯，這個很重要。我在著作中指出，「需求」在根本上是可以被計算和被預測的。比如今天各大消費平台根據你的購物和瀏覽記錄，為你推薦你可能會購買的其他物品，這背後是大數據演算法技術和身份識別系統。人工智慧就可以非常精準地預測我們的「需求」。而「慾望」是非常不同的，在我看來，它和「偶在性(contingency)」緊密相連。在信息社會，企圖運用演算法來建構「偶在性」所主導的場所是很難的。然而在我們線下的現實生活中，偶在性無處不在。所以，在「偶在性」面前，我們無法精準地計算我們的未來，但是這讓我們成為「人」。

然而這一情況自身卻是非常物質的、「動物化的」，在這個語境中，「動物化的」指的是服從其「需求」的人，而「需求」在今天又是被精確計算好的，所以他們對信息社會習以為常。這個悖論是很重要的，在這裡我不能說太多，因為這是我近來的思考，會是我日後著作中的內容。但是今天如果有新的網路鏈接驅力，也許就會形成新的「偶在性」驅力(force of contingency)。我認為這是我們未來社會的希望。沒有新的「偶在性」形成，我們會生活在一個被人工智慧控制的「反烏托邦(distopia)」社會：我們根據購物網站、社交網路來塑造我們的生活方式，但我們的社交生活、朋友圈子也被精準計算、預測，並被人工智慧在線為我們準備好，這是我們未來很可能出現的「反烏托邦」世界，我們必須避免它的出現。

早報記者： 你在《動物化的後現代》中舉例說我們社會中的性產業事實上在取締人的「慾望」，取而代之以可計算的「需求」。然而今天的社會與十五年前你寫作那部著作時不同的是，日本社會出現了大量的「草食男」，他們和遊戲里的虛擬人物談戀愛。這似乎比十幾年前更糟了，在這樣的現實面前，我們如何對未來抱有樂觀想像？

東浩紀：是的，現在的現實是，尤其在日本，人們越來越避免人與人之間的性關係，這是個很嚴重的問題。性關係是很重要的「偶在性」場所，如果社會中不存在性慾和人與人的性關係，男人和女人會通過計算選擇伴侶，在邏輯上和經濟上做出最明智的判斷。比如人們會選擇來自同一階級的，那麼我們的社會階級就會固化。性慾只是一個例子，我想說的是，無法被演算法掌控的原始慾望，在今天是至關重要的。（文/伍勤）

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