對菩薩而言，輪迴可以是快樂的

修持菩薩道的究竟目標是為了利他，而成辦利他也是所有大乘菩薩的最終目的；即使菩薩發願成佛，他們成佛的動機也是為了要利他。我們可以這麼說，菩薩無所求，唯求為利他。因此之故，據說那些勇猛的菩薩們即使在輪迴當中也是快樂的。為什麼呢？因為利他是他們的唯一所求，而住於輪迴當中能夠最有效的利他。既然住於輪迴當中能夠成辦他們唯一的目標，那麼菩薩何樂不為。因此據言，對勇猛的菩薩們來說，輪迴可以是快樂的，一點也不悲凄。基於這個理由，許多菩薩為了能獲得眾多直接利他的機會，刻意不斷地投生於輪迴當中；雖身處輪迴，他們還是快樂。這種身處輪迴仍然快樂的可能性，來自慈悲與菩提心的修持。因此，我們若作同樣的修持，那麼在此生就能夠快樂、在輪迴中就能夠快樂。

我們可能會問：為什麼菩薩這麼熱衷於利他？為什麼他們只尋求圓滿遍知的佛果，而且他們成佛的唯一動機只為利他？畢竟，他們可以不發菩提心，不尋求遍知的佛果，藉由對空性的了悟而進入涅槃，並且從輪迴與痛苦中解脫出來，這是有可能的，但他們為什麼不這樣做呢？的確，在不發菩提心下，他們可以藉由對空性的了悟而達到個人的涅槃並超脫痛苦。但是，這只是他們自身的解脫，而且這麼做，他們也已完全捨棄了對援助仍然沉溺輪迴大海中之無量眾生的任何努力。就大乘佛法、就身為一位菩薩而言，再怎麼說，這至少都是不合宜的。因為根據大乘佛法，所有眾生無始以來無一例外地，就已經以無數的方式賜於我們無量的恩德。從這點來說，我們可以明顯地看到，棄眾生於可能無有止境的痛苦當中完全不宜，甚至不義。所以，若要獲得一個合乎道義的解脫與涅槃，我們必須承擔起利益他人的責任。

再者，為利益他人而必須成就遍知的佛果，其理由在於眾生的數目廣大無量，而每一個眾生都與其他眾生有著些許的差異，有其不同的思維方式、不同的希冀、不同的組成等等。這一步而言，眾生遍虛空法界，數目多至不可量測，例如我們現在認為宇宙有億萬個無法盡數的銀河系，同樣地，眾生的數目也是多到無法思量。

「無法思量」一詞有許多實際的用途。當我們必須談到很大的數目字，但又實在不知道究竟有多大時，就可以理所當然地說：「啊！數目大到無法思量。」為了要影響並且利益一切眾生，我們必須具備唯佛才有的遍知，因為佛的遍知的確能夠知曉每一件事，知道所要利益的每一位眾生的需要、習氣、以及組成等等。唯有遍知的智慧，才能圓滿每一位眾生的祈願；也唯有遍知的智慧，才能行如虛空般廣大且包容萬法的事業，沒有知曉每一件事情的能力，絕對無法成辦所有這些事情，這就是為什麼菩薩尋求獲得佛果的原因。

《愛的六字真言》

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