佛法解讀「羅一笑事件」：善良被人利用怎麼辦？

佛學 12-01

善良被人利用怎麼辦？

文：凈道法師

佛弟子相對於整個社會來說，總還是更為善良一些的，更具有慈悲心和同情心，我想這一點，毋庸置疑！

但是，在這個五濁惡世的末法時期，慈悲和善良，有時候又顯得那麼的薄弱，那麼的慘淡，因為經常會有人利用大家的善良和慈悲，做出一些欺騙的行為，讓大家一次次的心寒。

無論如何，利用別人的善良，進行道德綁架，獲取利益；甚至利用宗教信仰，偽裝誠信，這都是極為惡劣的行為。

因為，大眾的善良被透支了，大眾的心冷了，這個社會就沒有溫情了。大眾的信任被透支了，信仰被透支了，這個社會就沒有道德可言了。

所以，大家都痛恨這樣的欺騙，因為這樣的欺騙，不僅是多少人在利益上受損失，而會讓整個的社會，在道德上慢慢地陷入黑暗。

可是，作為佛弟子，還是要習慣這樣的黑暗，要勇於在黑暗中保持一顆光明的心。這才是所謂的「難行能行，難忍能忍。」

我們都知道的幾個故事，可能在這裡要重新溫習一下：

第一個故事，是舍利弗尊者，在久遠以前曾發大乘菩提心，當有惡婆羅門向他乞討眼珠的時候，舍利弗把左眼給他了；

他說他要的是右眼，舍利弗把右眼也給他了；他說眼睛是臭的，狠狠的踩在了地上。舍利弗尊者由此退失菩提心，回大向小了。

第二個故事，是古代的一位禪師，看見一隻蠍子掉在河裡了，就去抓它，想把它救上來，結果，抓一次被蟄一下，抓一次被蟄一下。

旁人就勸禪師不要再救蠍子了，結果呢，禪師說，蠍子蜇人是他的本性，我要救一切眾生，是我的本性，我豈能因為它的本性而放棄了我的本性呢？

這兩個故事相信大家都耳熟能詳了，故事所要表達的寓意，想必大家也都明白。

之所以提一下這個兩個故事，並非是要提倡大家盲目的行善，不計後果，被人當傻子，而是希望我們佛弟子，能夠以此自勉。

不管這個濁世之中有多少的惡，不管這個末法時期有多麼的黑暗，我們還是要保持內心的光明，不能讓慈悲的心給減退了。

當然，佛法是講慈悲的，佛法也是講智慧的，慈悲要與智慧相結合，才是真正的慈悲，因此，我們在堅定慈悲心的同時，更要努力的深入經藏，增長智慧，明白事理。

願我們都具足堅定的慈悲和智慧之心，雖然很多時候，我們的心是又冷又痛的。

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